月老霊籤 第94番（中）

巧言令色，鮮矣仁。 言葉を飾り、顔色をつくろう者に、誠実な人は少ない。

籤の原文と現代語訳

典故：原典は何を語っているか

口先がうまく、わざと愛想よく取り入る人に、真心のある人は少ない、という言葉です。「巧言令色、鮮なし仁」として日本でもよく知られています。

この言葉は『論語』学而篇の第三章で、孔子のひとことの評だけが記され、前後の事情はありません。同じ言葉は陽貨（ようか）篇にももう一度出てきて、孔子が一度ならずこう言ったことがわかります。

学而篇の冒頭の数章は、どれも人としての根本、すなわち学ぶこと、孝悌、忠信について語っています。この句は、有子（ゆうし）が孝悌は仁の根本だと述べた章のすぐ後に置かれていて、二つの章を続けて読むと対照の妙があります。仁は真実の感情と行いのなかから育つもので、言葉や表情で装えるものではない、ということです。孔子は公冶長篇で、口先がうまく、満面の笑みを浮かべ、へりくだりすぎるのを自分は恥とする、と言い、子路篇ではさらに、剛毅木訥（ごうきぼくとつ）は仁に近い、と言っています。いくつかの箇所を照らし合わせて読むと、意味はいっそうはっきりします。

これらの言葉は後に、人を見るときの古くからの物差しになりました。月老籤に置かれれば、語っているのはもちろん、恋愛における言葉と行いのことです。

意味

甘い言葉ばかりの人には気をつけて。真心と行動を見ましょう。

ひとこと：言葉を聞くだけでなく、行いも見ること。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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