六十干支(六十甲子)とは:十干と十二支の六十通りの組み合わせ
六十干支(中国語圏では「六十甲子」)は、十干(甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸)と十二支(子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥)を順に組み合わせてできる六十組の干支です。最初の組が甲子(きのえね)、最後が癸亥(みずのとい)。古くから年・月・日・時を数えるのに使われ、四柱推命でもいちばん基本の単位になっています。あなたの年柱・月柱・日柱・時柱は、どれもこの六十組のどれかです。
まず三つの部品から:十干・十二支・五行
十干
十干(じっかん)は全部で十あり、陰陽に分かれ、五行に振り分けられます。「天」の気を表すとされます。生まれた日の十干が日干(にっかん)で、あなた自身を表します。
十二支
十二支(じゅうにし)は全部で十二あり、干支(えと)の動物と、二時間ごとの十二の時刻に対応します。「地」の気を表すとされます。
五行
木(もく)・火(か)・土(ど)・金(ごん)・水(すい)は、互いに生じ合い、剋し合う関係にあります。十干も十二支もそれぞれ五行に対応し、命式の強弱のバランスは、この五つがどう散らばっているかで決まります。
六十干支の一覧
干支をひとつ押すと、その十干・十二支・納音・空亡が表示されます。
上の干支をどれか押すと、ここに十干の五行、十二支の動物と時刻、納音、空亡が表示されます。
六十干支はどうやってできるのか
十干は十で一巡
十干は甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の順に進み、十で一巡します。六十干支の中で、それぞれの十干は六回ずつ現れます。
十二支は十二で一巡
十二支は子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の順に進み、十二で一巡します。六十干支の中で、それぞれの十二支は五回ずつ現れます。
十と十二の最小公倍数が六十
十干は十、十二支は十二。両方が同時に出発点の甲子へ戻るには六十歩かかります。これが六十年で一巡する「六十干支」の由来で、年や日を数えるのに使われてきた理由でもあります。数え六十一歳(満六十歳)で生まれ年の干支に戻るのを祝う「還暦」も、この一巡のことです。
六十干支の納音表(三十納音)
隣り合う二組の干支が一つの納音(なっちん)を共有するので、六十干支には三十の納音があります。納音は物の姿になぞらえた五行で、昔の人はこれで一組の干支の性質を言い表しました。下の古文は明代の万民英『三命通会』を書き下したもので、現代語の解説は当サイトによるものです。
| 番号 | 干支 | 納音 | 五行 | 空亡の十二支 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 甲子 | 海中金 | 金 | 戌、亥 |
| 2 | 乙丑 | 海中金 | 金 | 戌、亥 |
| 3 | 丙寅 | 炉中火 | 火 | 戌、亥 |
| 4 | 丁卯 | 炉中火 | 火 | 戌、亥 |
| 5 | 戊辰 | 大林木 | 木 | 戌、亥 |
| 6 | 己巳 | 大林木 | 木 | 戌、亥 |
| 7 | 庚午 | 路傍土 | 土 | 戌、亥 |
| 8 | 辛未 | 路傍土 | 土 | 戌、亥 |
| 9 | 壬申 | 剣鋒金 | 金 | 戌、亥 |
| 10 | 癸酉 | 剣鋒金 | 金 | 戌、亥 |
| 11 | 甲戌 | 山頭火 | 火 | 申、酉 |
| 12 | 乙亥 | 山頭火 | 火 | 申、酉 |
| 13 | 丙子 | 澗下水 | 水 | 申、酉 |
| 14 | 丁丑 | 澗下水 | 水 | 申、酉 |
| 15 | 戊寅 | 城頭土 | 土 | 申、酉 |
| 16 | 己卯 | 城頭土 | 土 | 申、酉 |
| 17 | 庚辰 | 白鑞金 | 金 | 申、酉 |
| 18 | 辛巳 | 白鑞金 | 金 | 申、酉 |
| 19 | 壬午 | 楊柳木 | 木 | 申、酉 |
| 20 | 癸未 | 楊柳木 | 木 | 申、酉 |
| 21 | 甲申 | 井泉水 | 水 | 午、未 |
| 22 | 乙酉 | 井泉水 | 水 | 午、未 |
| 23 | 丙戌 | 屋上土 | 土 | 午、未 |
| 24 | 丁亥 | 屋上土 | 土 | 午、未 |
| 25 | 戊子 | 霹靂火 | 火 | 午、未 |
| 26 | 己丑 | 霹靂火 | 火 | 午、未 |
| 27 | 庚寅 | 松柏木 | 木 | 午、未 |
| 28 | 辛卯 | 松柏木 | 木 | 午、未 |
| 29 | 壬辰 | 長流水 | 水 | 午、未 |
| 30 | 癸巳 | 長流水 | 水 | 午、未 |
| 31 | 甲午 | 沙中金 | 金 | 辰、巳 |
| 32 | 乙未 | 沙中金 | 金 | 辰、巳 |
| 33 | 丙申 | 山下火 | 火 | 辰、巳 |
| 34 | 丁酉 | 山下火 | 火 | 辰、巳 |
| 35 | 戊戌 | 平地木 | 木 | 辰、巳 |
| 36 | 己亥 | 平地木 | 木 | 辰、巳 |
| 37 | 庚子 | 壁上土 | 土 | 辰、巳 |
| 38 | 辛丑 | 壁上土 | 土 | 辰、巳 |
| 39 | 壬寅 | 金箔金 | 金 | 辰、巳 |
| 40 | 癸卯 | 金箔金 | 金 | 辰、巳 |
| 41 | 甲辰 | 覆灯火 | 火 | 寅、卯 |
| 42 | 乙巳 | 覆灯火 | 火 | 寅、卯 |
| 43 | 丙午 | 天河水 | 水 | 寅、卯 |
| 44 | 丁未 | 天河水 | 水 | 寅、卯 |
| 45 | 戊申 | 大駅土 | 土 | 寅、卯 |
| 46 | 己酉 | 大駅土 | 土 | 寅、卯 |
| 47 | 庚戌 | 釵釧金 | 金 | 寅、卯 |
| 48 | 辛亥 | 釵釧金 | 金 | 寅、卯 |
| 49 | 壬子 | 桑柘木 | 木 | 寅、卯 |
| 50 | 癸丑 | 桑柘木 | 木 | 寅、卯 |
| 51 | 甲寅 | 大渓水 | 水 | 子、丑 |
| 52 | 乙卯 | 大渓水 | 水 | 子、丑 |
| 53 | 丙辰 | 沙中土 | 土 | 子、丑 |
| 54 | 丁巳 | 沙中土 | 土 | 子、丑 |
| 55 | 戊午 | 天上火 | 火 | 子、丑 |
| 56 | 己未 | 天上火 | 火 | 子、丑 |
| 57 | 庚申 | 石榴木 | 木 | 子、丑 |
| 58 | 辛酉 | 石榴木 | 木 | 子、丑 |
| 59 | 壬戌 | 大海水 | 水 | 子、丑 |
| 60 | 癸亥 | 大海水 | 水 | 子、丑 |
三十納音をひとつずつ
金
海中金とは、宝は竜宮に蔵し、珠は蛟室に孕む。
海の底に眠り、まだ光を放っていない金。表に出ない財と才を表します。土台が厚く器も大きい人で、若いころは目立たなくても、中年以降に重みが増していく、蓄えてから開くタイプです。
剣鋒金とは、白帝権を司り、剛は百煉に由る。
何度も鍛え上げられた刀の刃で、鋭く人を圧する力があります。胆力があり、切り開くことも断つこともでき、決断が早い人です。鋭さのぶん収める術も必要で、節度をもって使えば人も自分も傷つけません。
白鑞金とは、崑山の片玉、洛浦の遺金なり。
まだ精錬の途中にある、柔らかく固まりきらない金。温かみは十分でも硬さはまだ足りません。磨かれるのを待つ素質の持ち主で、若いうちは鍛錬と環境の後押しが要りますが、器になったあとは自然と光を放ちます。
沙中金とは、剛形は地に布き、宝質は砂に蔵す。
砂に混じった金の粒。本物ではあっても、洗い出さなければ見えてきません。才能が平凡さの中に埋もれやすく、ふるいにかけられ鍛えられてはじめて、その価値が人に知られます。
金箔金とは、杯盤を潤色し、宮室に光を増す。
薄い一枚の金箔。器に貼れば部屋じゅうが華やぎます。美意識があり、人や物事に彩りを添えられる、飾りと引き立ての才の持ち主です。土台はもう少し厚くしておきたいところです。
釵釧金とは、容を美しくする首飾にして、膩肌に光を増す。
かんざしや腕輪に打たれた金。精巧で上品、身につけると輝きます。細やかでセンスがよく、雰囲気を大切にし、自分の見せ方を整えるのが上手です。柔らかさの中にも節度があります。
木
大林木とは、枝幹は風を撼がし、柯条は月を撐う。
高く生い茂る一面の森。風も月も支えるほどの広がりがあります。視野が広く、多くの人を受け入れ、一人でも任を担える人で、規模と長い積み重ねが必要な道に向いています。
楊柳木とは、隋堤に嫋娜たり、漢苑に軽盈たり。
風になびく柳。しなやかで軽やか、姿も美しい木です。情が細やかで人の気持ちをよく汲み、柔らかくも粘り強い性分です。風に身を任せながらも、自分の根はしっかり守ることを忘れずに。
松柏木とは、雪を溌ぎ霜を湊め、天に参わり地を覆う。
雪にも霜にも負けない松や柏。一年中青く、厳しい寒さに耐えます。筋が通っていて節操があり、苦労を受け止められる人です。押さえつけられるほどまっすぐ伸びる性質を持っています。
平地木とは、初めて萌蘖を生じ、始めて枝条を発す。
平地に芽生えたばかりの若木。枝を伸ばし葉を広げ始めたところで、生命力にあふれています。伸びしろも粘り強さも十分で、一から根を張ることをいとわず、年月とともに道が開けていきます。
桑柘木とは、繒彩の鎡基、綺羅の根本なり。
蚕を養い絹を織るもとになる桑。見た目は平凡でも、美しい絹織物の根本です。実直でよく働き、人の成功を支えるのを喜ぶ人で、その価値は誰かを支えているときに表れます。
石榴木とは、性は辛きこと薑の如く、花は紅なること火に似たり。
赤い花と酸っぱい実をつけるザクロ。ぴりっとした辛さを持ち、咲けば木いっぱいが火のように赤く染まります。個性がはっきりしていて平凡に甘んじず、角があり、成熟するほど味わいが出てきます。
水
澗下水とは、山は細浪を環らし、雪は飛湍に湧く。
山あいを流れる細い谷川。澄んでいて騒がしくなく、石に当たれば跳ね、曲がり角では向きを変えます。機転が利き、柔軟に変われる気質で、小さな場面で好機をつかみ、流れに乗ることで得をしやすい人です。
井泉水とは、寒泉清冽にして、取り養いて窮まらず。
地の底から湧き出る清らかな泉。冷たく澄んで甘く、汲んでも尽きません。内側からの潤いが絶えない人で、静かに深く流れるのが本来の姿です。落ち着くほど奥行きが見えてきます。
長流水とは、混混として窮まり無く、滔滔として竭きず。
途切れることなく続く大河。昼も夜も休まず、遠くへ流れていきます。辛抱強く長い道のりを歩ける人で、成果は細く長い流れの中で少しずつ積み上がっていきます。
天河水とは、乱れて六野に灑ぎ、密に千郊に沛ぐ。
天の川が雨となって大地に降り注ぎ、四方を潤します。スケールが大きく心が広く、分け隔てなく与えることを好み、自分の損得はあまり気にしません。
大渓水とは、驚濤は岸に薄り、駭浪は天に浮かぶ。
勢いよく流れる大きな渓流。波は岸を打ち、しぶきは天に届くほどで、力強く流れます。行動力があり、さっぱりした気性で、思い切って飛び込んでいける人です。急流の中でも、ひとつ落ち着きを残しておきたいところです。
大海水とは、総て百川を納れ、汪洋として際無し。
あらゆる川を受け入れる大海原。深く広く果てがなく、すべてを包み込みます。度量も器も大きく、受け止めることも包み込むこともできる、大きな局面を任せられるタイプです。
火
炉中火とは、天地を炉と為し、陰陽を炭と為す。
天地を炉とし陰陽を炭として、勢いよく燃える炉の火。情熱的で野心があり、こうと決めたことは大きく育てたがります。火が強いぶん加減が大切で、火加減をうまく保てば長く燃え続けます。
山頭火とは、野焚きて原を燎き、延焼して目を極む。
山の頂で燃える野火。遠くから見れば一面が赤く、勢いは目を見張るほどですが、高いところにあって人には近づきません。志が高く華やかさが外に出る人で、その熱を足元の実務に落とし込めば、空回りせずに済みます。
霹靂火とは、一縷の毫光、九天の号令なり。
雷の火で、一撃で放たれ、とても激しい勢いがあります。瞬発力と決断力を兼ね備え、ここぞという場面で人を驚かせる働きができます。そのぶん浮き沈みも大きいので、動と静のあいだに自分のリズムを見つけたいところです。
山下火とは、草間に熠耀し、花裏に熒煌す。
山のふもと、草花のあいだに灯るホタルの光。穏やかでまぶしすぎず、親しみやすい火です。人柄が温かく、人の心を和ませるのが上手で、光は強くなくても長く照らし続けます。
覆灯火とは、金盞は光を銜み、玉台は艶を吐く。
灯台の中で守られている小さな火。穏やかで明るく、夜道を行く人を照らします。温かく細やかで、暗いところで人に道を示せる人です。大切なのは、この灯を風に乱されないよう守ることです。
天上火とは、山海を温暖にし、宇宙に輝光す。
空高くかかる太陽。山も海も照らし、天地を明るくします。器が大きく、多くの人を照らせる人です。この熱に根気が加われば、光は遠くまで長く届きます。
土
路傍土とは、大地は途に連なり、平田は万頃。
大通りの両脇や、どこまでも続く平らな田の土。行き交うものを受け止め、作物を育てます。実直で骨身を惜しまず、道をならして支える役を引き受ける人で、成果は目立たない積み重ねの中から生まれます。
城頭土とは、天京の玉塁、帝里の金城なり。
城壁を築く土で、堅固で守りに強く、一帯を守ります。落ち着いて頼りがいがあり、筋を通し、分をわきまえる人です。責任をしっかり担い、周りの人に安心感を与えられます。
屋上土とは、埏埴して林と為し、水火既済す。
屋根を覆う瓦の土。雨風をしのぎ、一つの家を成り立たせます。家庭を大切にし、守ることをいとわない人で、大切な人のために穏やかな居場所を支えようとします。
壁上土とは、棟を恃み梁に依り、門を興し戸を立つ。
壁に塗られた土で、棟や梁に支えられて家の門構えをつくります。人や環境の力を借りるのが上手で、よい拠り所を得れば伸びていきます。どの柱と環境を選ぶかが、この人の鍵です。
大駅土とは、堂堂たる大道、坦坦たる平途なり。
四方八方へ通じる大街道の土で、南から北から行き交う人を受け止めます。開放的で風通しがよく、人と人、物事をつなぐのが得意で、動き回るうちに縁や機会に出会いやすい人です。
沙中土とは、浪の回りて積む所、波渚にして成る。
水が引いたあと、波が積み上げてできた砂州。ばらばらに見えて、少しずつ積もって形になります。控えめで、じっくり構え、ひとりの時間にも耐えられる人で、成果は少しずつの積み重ねの中にあります。
納音はどう使うのか
納音の五行は、十干・十二支そのものの五行とは必ずしも一致しません。姿になぞらえたもう一つの層の五行で、伝統的には人の気質や巡り合わせの傾向を見る補助として使われてきました。命式の軸ではありません。鑑定の中心は、あくまで日干と、命式全体の五行の生剋です。
空亡(旬空)
六十干支を十組ずつに区切ると、六つの「旬」ができます。一つの旬は十干を十個使い切りますが、十二支は十個しか使わないので、必ず二つの十二支が余ります。この組にならなかった二支が、その旬の空亡(くうぼう)です(旬空ともいいます)。日本でいう「天中殺」に近い考え方ですが、同じものではありません。
六つの旬の空亡
空亡は何を表すのか
空亡にあたる十二支は力がやや虚ろになるとされ、命式のどこに落ちるかで読み方が変わります。凶兆と決めつける必要はなく、「この位置は少し空いているので気にかけておこう」という目印に近いものです。実際の吉凶は命式全体の組み合わせで決まり、空亡だけで結論は出せません。
四柱推命で六十干支をどう使うか
四柱推命の命式は、生まれた年・月・日・時にそれぞれ一組ずつ六十干支を当てはめた、四本の柱と八つの字でできています。そのうち日柱の十干が日干で、あなた自身を表します。ほかの干支が日干とどう生剋するかから通変星(つうへんせい)が導かれ、十年ごとの大運(たいうん)も、一年ごとの流年(りゅうねん)も、それぞれ一組の干支として生まれ持った命式と照らし合わせ、運の浮き沈みを見ます。六十干支がわかれば、命式を読む最初のピースが手に入ります。
六十日柱を一柱ずつ調べる
どれか一つを選ぶと、その日柱の蔵干と通変星、配偶者の傾向、納音と空亡がわかります。
あなたの四柱はどの四つの干支?
生年月日(新暦でも旧暦でも可)を入力すると、30 秒で無料の命式が出ます。年・月・日・時がそれぞれどの干支か、日干は何か、五行がどう分布しているかがわかります。
六十干支のよくある質問
六十干支(六十甲子)とは何ですか?
十干と十二支を順に組み合わせてできる六十組の干支(甲子・乙丑から癸亥まで)です。伝統的な暦と四柱推命の基本単位で、六十年で一巡します。
なぜ百二十組ではなく六十組なのですか?
十干は陰陽が同じ十二支としか組まない(陽干は陽支と、陰干は陰支と)ため、10×12 ではなく、十と十二の最小公倍数であるちょうど六十組になります。
納音とは何ですか?
隣り合う二組の干支が一つの納音を共有し、六十干支全体で三十種類あります。たとえば甲子と乙丑はどちらも「海中金」です。納音は物の姿になぞらえた五行で、伝統的には一組の干支の性質を判断する補助に使われます。
自分の命式がどの干支か、どうすればわかりますか?
生まれた年・月・日・時から四柱の命式を出すと、それぞれの柱が一組の六十干支になっています。当サイトの無料の命式作成なら、30 秒で四柱と日干がわかります。