月老霊籤 第80番（上）

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 悲しみの中で最も悲しいのは生き別れ、楽しみの中で最も楽しいのは新しい心の友を得ること。

籤の原文と現代語訳

典故：原典は何を語っているか

最も悲しいのは生きながらの別れ、最も楽しいのは新しく心の通う人と知り合うこと、という句です。

「九歌」（きゅうか）は『楚辞』（そじ）に収められた、神を祭る一連の楽歌で、全十一篇です。後漢の王逸（おういつ）は、屈原（くつげん）が沅（げん）・湘（しょう）の一帯に追放されたとき、民間の祭りの歌舞を見て、その歌詞が粗野なのを嫌い、新たに作り直したのだと考えました。もともと楚の地の祭りの歌で、屈原が手を加えたものだとする学者もいます。「少司命」（しょうしめい）が祭る神は、一般に子孫をつかさどり、子どもを守る神とされています。

詩は、秋蘭と蘼蕪（びぶ）が堂の下いっぱいに生い茂り、香りがあふれるさまを描きます。堂には美しい人々が満ちているのに、神はただ「私」とだけ目を交わし、ひそかに情を通わせます。けれども神は来るときも何も言わず、去るときも別れを告げず、つむじ風に乗り、雲の旗を掲げて行ってしまいます。この二句は、まさに神が去っていくその瞬間に置かれています。心が通い合ったばかりなのにもう別れなければならず、悲しみと喜びが一緒にこみ上げてくるのです。詩のなかで語っているのが祭りを司る巫（ふ）なのか、神自身なのかについては、昔から見方が分かれています。この二句は、後に出会いと別れを描く名句になりました。

意味

別れのつらさもあれば、新しい出会いの喜びもあります。古いものが去り、新しいものがやって来ます。

ひとこと：新しく知り合った人を大切に。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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