月老霊籤 第81番（中）

經之營之，不日成之。 測って計画し、手をかけて造れば、日ならずして出来上がる。

籤の原文と現代語訳

校勘：『詩経』の原句では途中に「庶民攻之」（民がこれを造る）が入る。

典故：原典は何を語っているか

周の文王が霊台を築こうとすると、民が自ら進んで手伝いに来て、何日もかからずに完成した、という詩です。

「霊台」（れいだい）は『詩経』の「大雅」に収められ、周の文王が台を築き、園を開き、池を掘ったことを歌っています。詩によれば、文王が測量と計画を始めたとき、工事を急がせることはなかったのに、民は子が親のために働くように駆けつけてきました。後半は園の景色に移ります。雌鹿がのんびりと伏し、白い鳥は清らかで、池には跳ねる魚があふれ、そして鐘や太鼓が鳴り響くさまが描かれます。

『毛詩序』は、この詩は民が文王に帰服し始めたことを歌ったものだとしています。後に梁の恵王が池のほとりで雁や鹿を眺めながら、賢者もこうしたものを楽しむのかと孟子に尋ねたとき、孟子はこの詩を引いて、文王は民の力を使って台を築いたのに、民はかえって喜んだ、それは王が民と楽しみを共にしたからだ、と答えました。

「之を経し之を営す」はもともと、測って計画するという意味で、今日の「経営」という言葉はここから来ています。月老籤がこの句を採ったのは、心をこめて段取りをし、進んで力を注いでくれる人もいれば、事は順調に形になっていく、という点に目をとめたからです。

意味

心を込めて育てれば、すぐに成果が出ます。恋にも計画と、しっかりした打ち込みが必要です。

ひとこと：小さな目標を決めて、一歩ずつ進みましょう。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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