月老霊籤 第62番（上上大吉）

嘉耦曰配。 よき連れ合いを「配」という。

籤の原文と現代語訳

校勘：『左伝』の原文は「嘉耦曰妃」。「妃」と「配」は古くは通用。

典故：原典は何を語っているか

晋の大夫・師服は、よい連れ合いを「妃（配）」と呼び、仲の悪い連れ合いを「仇」と呼ぶ、と述べています。

この言葉は、晋（しん）の大夫・師服（しふく）の議論から出ています。晋の穆侯（ぼくこう）の夫人・姜氏には二人の息子が生まれました。太子が生まれた年、晋はちょうど条（じょう）の役を戦っていたので、「仇」（きゅう）と名づけました。弟は千畝（せんぽ）の戦いの年に生まれたので、「成師」（せいし）と名づけました。師服はそれを聞いて、おかしなことだとはっきり言いました。名とは道理を明らかにするためのもので、「妃」と「仇」の意味は昔から決まっている。いま君主は太子を仇と呼び、弟のほうをかえって成師と呼んだ。これは乱の前触れで、兄の系統はおそらく衰えるだろう、と。

その後、太子は即位して晋の文侯となり、文侯の子の昭侯は成師を曲沃（きょくよく）に封じて、桓叔（かんしゅく）と呼びました。曲沃の一族はしだいに力をつけ、都の翼城と六十年あまりにわたって争い、最後には桓叔の孫の武公が嫡流に取って代わって、師服の言葉が的中しました。嘉耦曰妃（嘉耦（かぐう）を妃と曰う＝よき連れ合いを「妃」という）の一句は、もともと名前について論じるためのものでしたが、古人がよき縁についてもっとも簡潔に述べた言葉として残りました。

意味

申し分のない、天が定めた似合いの二人です。

ひとこと：相手を大切にし、自分も相手にとってのよき連れ合いになりましょう。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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