月老霊籤 第60番（中）

心苟不愆，何恤於人言？ 心にやましいところがなければ、人の言うことなど気にかけることはない。

籤の原文と現代語訳

校勘：流布本は「心茍不愆，何惜於人言」とするが、『左伝』により「苟」「恤」に改めた。『左伝』の原文は「禮義不愆」。

典故：原典は何を語っているか

子産（しさん）は新しい政策を進めて非難されたとき、「礼義にたがわなければ、人の言葉など気にかけることはない」という詩を引きました。

魯の昭公（しょうこう）四年（紀元前538年）、鄭の執政・子産（しさん）は「丘賦」（きゅうふ）を実施しました。一般には「丘」を単位として軍賦を上乗せして取り立てたものとされます。国人は口々に非難し、彼の父が非業の死を遂げた昔のことを持ち出して皮肉り、サソリの尾のようなやつだ、こんな者に命令を出させて、国はどうなるのか、とののしりました。大夫の子寛（しかん）はその言葉を子産に伝えます。

子産は言いました。何の差し支えがあろう。苟利社稷，死生以之（苟（いやし）くも社稷に利あらば、死生之を以てす＝国のためになるなら、生死を賭けて行う）。さらに、善いことを行う者はその法度を変えないからこそ成し遂げられる、民を放縦にさせてはならず、法度を改めてはならない、と言い、籤にあるあの二句の詩を引きました。この二句は今日の『詩経』には見えません。そして最後に、私は変えない、と表明しました。

一方で子寛は、ひそかに子産の一族のほうが先に衰えるのではないかと危ぶんでいました。『左伝』は子産の固い意志と、周りの人の懸念とを並べて記しています。月老籤はこの典故を借りて、周囲の噂話に向き合うとき、どこに足場を置くべきかを語っています。

意味

自分の心がまっすぐで、間違ったことをしていなければ、まわりの陰口を気にする必要はありません。

ひとこと：力はうわさではなく、二人の関係に注ぎましょう。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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