月老霊籤 第17番（中）

德者本也，財者末也。 徳こそが根本であり、財は末（すえ）である。

籤の原文と現代語訳

校勘：流布本は「財者未也」とするが、『大学』により「末」に改めた。

典故：原典は何を語っているか

『大学』の言葉で、人徳が根本で、財産は枝葉にすぎない、という意味です。

この句は『礼記』の「大学」にあり、朱熹が分けた章立てでは「治国平天下」を説く最後の章に属します。この章は、上に立つ者がどうすれば民の心を得られるかをくり返し論じています。君子はまず徳を慎まなければならない。徳があって初めて民が付き従い、民がいて初めて土地があり、土地があって初めて財があり、財があって初めて用いることができる。根本を軽んじて枝葉を重んじれば、民と利を争い、民に奪い合いを教えることになる。だから財が上に集まれば民の心は離れ、財が民に行き渡れば民の心は集まる。この章はまた「財を生ずるに大道有り」とも述べ、生み出す者を多く、費やす者を少なくすべきだとし、国は利を利とせず、義を利とすべきだと説きます。この言葉はもともと為政者への戒めでした。月老籤は「本末」の順序を借りて、伴侶選びに当てはめています。原文は財を軽んじているのではなく、徳の後に置いているだけです。

意味

伴侶を選ぶときは、まず人柄、それから経済力。お金を第一にした関係は長続きしません。

ひとこと：条件のリストに、人柄を見る目を曇らされないように。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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