월하노인 영첨 17번 · 중첨

德者本也，財者末也。 덕은 근본이요, 재물은 말단이다.

첨문

교감 기록(중국어): 流通本作「財者未也」，依《大學》改「末」.

배경: 원전의 내용

《대학》은 좋은 인품이 근본이고, 재물은 그로부터 자라나는 부차적인 것일 뿐이라고 가르칩니다.

이 구절은 『예기(禮記)』 「대학(大學)」에서 나왔으며, 주희(朱熹)가 나눈 장절로는 치국평천하(治國平天下)를 풀이한 마지막 장에 속합니다. 이 장은 윗자리에 있는 사람이 어떻게 민심을 얻는지를 거듭 논합니다. 군자는 먼저 덕을 삼가야 하는데, 덕이 있어야 백성이 따르고, 백성이 있어야 땅이 있고, 땅이 있어야 재물이 있고, 재물이 있어야 쓸 것이 있다는 것입니다. 근본을 가볍게 여기고 말단을 중히 여기면 백성과 이익을 다투어 그들이 서로 빼앗게 만드는 것과 같습니다. 그래서 재물이 위에 모이면 민심이 흩어지고, 재물을 백성에게 흩으면 민심이 모인다고 합니다. 이 장은 재물을 낳는 데에도 큰 도가 있다(生財有大道)며 생산하는 사람은 많고 소비하는 사람은 적어야 한다고 하고, 나라는 이익을 이익으로 삼지 말고 의로움을 이익으로 삼아야 한다고 말합니다. 이 대목은 본래 나라를 다스리는 사람에게 주는 경계입니다. 월로첨은 근본과 말단의 순서를 빌려 배우자를 고르는 일로 옮겨 왔습니다. 원문은 재물을 가볍게 여긴 것이 아니라, 덕행 뒤에 두었을 뿐입니다.

쉬운 풀이

배우자를 고를 때는 인품을 먼저 보고 경제력은 그다음에 보십시오. 돈을 앞세우는 관계는 오래가지 못합니다.

당부: 조건 목록이 사람 됨됨이에 대한 판단을 앞지르게 하지 마십시오.

이것은 첨문과 그 출처를 쉽게 풀어 읽은 것입니다. 본인의 질문에 어떻게 적용되는지는 첨을 뽑은 사당의 해첨 담당자에게 확인하는 것이 가장 좋습니다.

월하노인께 첨 뽑는 법(대만·중화권 사찰 풍습)

1. 인연을 맺어 주는 신인 월하노인(月下老人)은 보통 성황묘나 마조묘 같은 큰 사당 안의 부속 전각에 모셔져 있습니다. 사당의 참배 순서에 따라 먼저 주신께 인사를 올린 뒤 월하노인께 갑니다.
2. 월하노인께 이름, 생년월일, 주소를 아뢰고 지금 연애가 어떤 상황인지 말씀드린 다음, 여쭙고 싶은 질문 하나를 분명히 말합니다(예: 「이 관계가 오래갈까요?」, 「언제 인연을 만날까요?」).
3. 반달 모양 나무 조각 두 개인 교배(筊杯)를 던져 첨을 뽑아도 되는지 여쭙니다. 한쪽은 평평한 면, 한쪽은 둥근 면이 나오면 「허락」입니다. 그다음 첨 하나를 뽑고, 교배를 다시 던져 그 첨이 맞는지 확인합니다. 흔히 세 번 연속 「허락」이 나와야 한다고 보며, 그렇지 않으면 다시 뽑습니다.
4. 같은 번호의 첨시 종이를 받습니다. 월하노인 첨은 옛 책의 구절을 인용한 것이라, 원래 대목을 알아야 뜻이 풀리는 경우가 많습니다. 뜻이 분명하지 않으면 사당의 해첨 담당자에게 물어보십시오.

한 번에 한 가지만 물으십시오. 질문이 구체적일수록 첨을 적용하기 쉽습니다. 월하노인 첨은 연애와 혼인만 묻는 첨이니, 다른 일은 사당의 일반 첨시를 이용하십시오.

흔한 오해

이전 첨: 16번. 다음 첨: 18번.