夏至（げし）：いつか・七十二候・名前の由来

太陽が北回帰線の真上にきて、北半球では昼がいちばん長く、夜がいちばん短くなります。「至」は極まるという意味です。日本では梅雨の最中で、昼の長さのわりに日差しを感じにくい時期です。夏至から数えて11日目ごろが雑節の「半夏生」で、七十二候の末候の名がそのまま残ったものです。

2026〜2035年の夏至の日時

時刻は本サイトの暦プログラムによる台湾時間（UTC+8）で、天文計算との差は約1分以内です。日本時間（UTC+9）は同じ瞬間に1時間足した時刻です。1901〜2100年の間、夏至はいつも新暦6月20日〜22日にあたります。

夏至の七十二候

昔の人は一つの節気をさらに三つの「候」に分け、一候を約5日として、鳥や獣、草木の変化で季節を記録しました。一年で七十二候です。ここで使っているのは、元の時代の呉澄『月令七十二候集解』の通行本です。日本では江戸時代に渋川春海らが日本の風土に合わせて改め、いまのカレンダーに載る七十二候（略本暦）は内容がかなり違います。たとえば中国の本の「鷹が鳩に変わる」のような言い伝えは、日本の七十二候では別の候に置き換えられています。これらの候は古代の黄河流域での観察にもとづくもので、日本や台湾の実際の景色とは必ずしも一致しません。

夏至の空：太陽はどこにいるか

節気は太陽が黄道上のどこにあるかで区切られていて、15°進むごとに一つの節気になります。夏至は太陽が黄経90°に達する瞬間です。2027年を例にとると、夏至のとき太陽は星空のおうし座の方向にあります（日の光にまぎれて見えません）。詳しくは黄道十二星座をご覧ください。この日の台北は日の出05:04、日の入り18:46（台湾時間）で、昼の長さは約13時間42分です。北回帰線上の嘉義では、正午の太陽高度が約90.0°で、ほぼ頭の真上にきます。緯度の高い東京では、夏至の昼は台北より長く、冬至の昼は台北より短くなります。

四柱推命での夏至の意味

夏至は「気」（中気）です。午月のちょうど真ん中にあたり、四柱推命の月柱はこの瞬間には替わらず、前後とも同じ午月です。中気は暦の上で別の役割があり、旧暦では「中気を含まない月」を閏月にします。

四柱推命の月は旧暦の一日ではなく「節」で数えます。立春・啓蟄・清明・立夏・芒種・小暑・立秋・白露・寒露・立冬・大雪・小寒の十二の節が、それぞれ一つの月を開きます。節入りの当日、前後数時間に生まれた人は、月柱（立春なら年柱も）が一つずれることがあり、正確な時刻を見る必要があります。節気の境目をご覧ください。月柱の天干の出し方は月柱の出し方で解説しています。

台湾では

北回帰線は台湾の嘉義と花蓮を通っていて、夏至の正午には太陽がほぼ真上にきて、立てた棒の影がほとんどできません。

前後の節気

ひとつ前は芒種、ひとつ後は小暑です。