月老霊籤 第89番（中）

卜以決疑，不疑何卜？ 占いは迷いを決めるためのもの、迷いがないのに何を占うのか？

籤の原文と現代語訳

典故：原典は何を語っているか

楚の将軍・闘廉（とうれん）は「占いは迷いを晴らすためのもの。迷いがないのに、何を占う必要があろう」と言いました。

魯の桓公（かんこう）十一年（紀元前701年）、楚の莫敖（ばくごう）の屈瑕（くつか）は、弐（じ）・軫（しん）の二国と盟約を結びに行こうとしていました。鄖（うん）の国は蒲騒（ほそう）に軍を置き、随（ずい）・絞（こう）・州（しゅう）・蓼（りょう）と連合して楚軍を迎え撃とうとしていて、屈瑕はたいへん心配していました。

楚の将・闘廉（とうれん）は分析します。鄖軍は自国の郊外に陣を張っているので、きっと気が緩み、四国の援軍を当てにしているだけだろう。あなたは郊郢（こうえい）に陣取って四国を食い止めてください。私は精兵を率いて夜襲をかけます。鄖の人々には戦意がないので、ひとたび敗れれば、四国は自然に散り散りになるでしょう、と。屈瑕は、なぜ王に増援を求めないのか、と問います。闘廉は、戦に勝つのは心を一つにすることによるのであって、数の多さによるのではない、と答えます。屈瑕はさらに、では占ってみようか、と言いました。闘廉は答えました。卜以決疑，不疑何卜（卜（ぼく）は以て疑いを決す、疑わずんば何ぞ卜せん＝占いは迷いを断つためのもの、迷っていないのに何を占うのか）。

楚軍は果たして蒲騒で鄖軍を破り、盟約を結んで帰還しました。この言葉は後によく引かれ、心のなかに定まった考えがあるなら、何事も鬼神に伺いを立てる必要はない、という意味で使われます。それが月老籤のなかに出てくるのは、なかなか自らを言い当てた趣があります。籤を引くこと自体、一種の占いなのですから。

意味

あなたの心には、実はもう答えがあります。自分の判断に従って動きましょう。

ひとこと：自分の判断を信じて。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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