月老霊籤 第7番（上）

斯是陋室，唯吾德馨。 ここは粗末な部屋だが、住む者の徳がかぐわしい。

籤の原文と現代語訳

校勘：「陋室銘」の原文は「惟吾德馨」。「惟」と「唯」は通用。

典故：原典は何を語っているか

住まいは粗末でも、住む人の徳がかぐわしいので、みすぼらしさを感じない、という文章です。

「陋室銘」（ろうしつめい）は全文百字足らずの短い文章で、一般には唐代の劉禹錫（りゅううしゃく）の作とされます。「銘」とはもともと器物に刻んで自らを戒める短文ですが、この一編は自分の住まいを題材にしています。山は高くなくても仙人が住めば名高くなり、水は深くなくても竜が棲めば霊験がある、と説き起こし、自分の粗末な部屋へと話を移します。続いて、苔が石段を這い上がり、草の色が簾に映り、行き来するのは学識ある人ばかり。飾り気のない琴を弾き、経を読むことができ、騒がしい音楽に耳を乱されることも、役所の書類に心を煩わされることもない、と書きます。最後に諸葛亮（しょかつりょう）の草廬や揚雄（ようゆう）の亭になぞらえ、孔子の「何の陋か之れ有らん（どこが粗末なものか）」で結びます。劉禹錫が和州（わしゅう）に左遷されたとき、知県に嫌がらせを受けて住まいを何度も小さな部屋に替えられ、それでこの銘を書いたという話が民間に伝わっていますが、唐代の文献には見えず、信じがたいものです。作者が劉禹錫かどうかについても学界に異論があり、唐の崔沔（さいべん）の作とする説もあります。

意味

条件が人に劣っていても、卑屈になる必要はありません。人柄と中身を磨いていけば、あなたのよさに気づく人が自然に現れます。

ひとこと：まず自分を整えること。縁はそのあとからついてきます。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

前の籤：第6番／次の籤：第8番