月老霊籤 第69番（中）

天下多負人，何必是。 世の中には人を裏切る者が多い、その人でなければならないことはない。

籤の原文と現代語訳

典故：原典は何を語っているか

楚の大夫・巫臣が、夏姫（かき）を娶ろうとする子反（しはん）をいさめて「天下に美女は多い、その人でなければならないことはない」と言った言葉がもとで、籤では「美女」を「人を裏切る者」に置き換えています。

この籤の文句の確かな出典は突き止められていません。もっとも近いのは、『左伝』成公（せいこう）二年に見える巫臣（ふしん）の言葉「天下に美婦人多し、何ぞ必ずしも是ならん（天下に美しい女性は多い、この人でなくてもよいではないか）」です。かつて陳の夏徴舒（かちょうじょ）が君主を殺したとき、楚の荘王は兵を出して討伐し、彼の母・夏姫（かき）を捕らえました。荘王は彼女を後宮に入れようとしましたが、大夫の巫臣は、兵を出したのはもともと罪を討つためで、彼女を迎え入れれば色を貪ったことになる、と諫め、荘王は思いとどまりました。将軍の子反（しはん）も彼女をめとろうとしましたが、巫臣はまた、この女性は多くの人の死、さらには陳の滅亡にまで関わっている、と言い、子反もようやくあきらめました。

夏姫はその後、連尹（れんいん）の襄老（じょうろう）に与えられます。襄老が戦死すると、巫臣は手を尽くして彼女を実家の鄭へ帰らせ、何年も後、使者に立った機会に一族を挙げて出奔し、夏姫をめとって晋へ身を寄せました。子反は激怒して巫臣の一族を殺し、巫臣は呉の人々に戦車での戦い方を教えて、楚を疲弊させました。月老籤が借りているのは、「何ぞ必ずしも是ならん」という、あの一言の口ぶりだけです。

意味

裏切られることは世の中によくあることで、一人の人にこだわり続ける必要はありません。手放してこそ、新しい始まりがあります。

ひとこと：一度傷ついたからといって、すべての人を疑わないで。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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