月老霊籤 第44番（上）

遐邇一體，率賓歸王。 遠きも近きもひとつになり、みなが連れ立って王のもとに帰する。

籤の原文と現代語訳

校勘：流布本は「率賓舊王」とするが、『千字文』により「歸王」に改めた。

典故：原典は何を語っているか

遠くの人も近くの人もひとつにまとまり、四方がこぞって王に従う、という意味です。

『千字文』（せんじもん）は、南朝梁の周興嗣（しゅうこうし）が編んだ文字を覚えるための読本です。梁の武帝が皇子たちに字を習わせようと、王羲之（おうぎし）の筆跡から重複しない千字を写し取らせ、周興嗣に韻文にまとめさせた、と伝えられます。一夜で仕上げ、髪が真っ白になったという話もあります。全編四字一句で、天地の始まりから人の道や修身までを語り、歴代の子どもたちが字を覚える入門書となりました。

籤のこの二句は、古の聖王を語る段にあります。前では、堯と舜が天下を譲り合い、周の武王と殷の湯王が暴君を討って民を慰め、君主が朝廷で治世の道を問い、民をいつくしんだので、辺境の戎（じゅう）や羌（きょう）まで服従してきた、と述べ、続いて「遐邇（かじ）体を一にし、率賓（そっぴん）王に帰す（遠きも近きも一つとなり、皆そろって王に帰服する）」となります。その後には、鳳凰が鳴き交わし、白い駒が草を食む太平の光景が続きます。

これはもともと天下の人心が一つに帰することをたたえた文章で、婚姻とは関係がありません。月老籤が借りているのは、遠い近いを問わず、最後には一つの所に落ち着く、という意味です。

意味

距離は問題になりません。遠くても近くても一つの家族になれます。遠距離や異国の縁も実を結びます。

ひとこと：離れているほど、こまめに連絡を取り合いましょう。

これは籤の文句と原典に沿った読み方です。あなたの問いにどう当てはまるかは、籤を引いた廟の解籤の方に尋ねるのがいちばん確かです。

月下老人に籤を願う手順（台湾の廟の場合）

1. 月下老人（月老）は、城隍廟や媽祖廟（天后宮）などの脇殿に祀られていることが多い神様です。廟の順路に従って、まず主神にお参りしてから月老の前へ進みます。
2. 月老に名前・生年月日・住所を告げ、いまの恋愛の状況と、尋ねたい一つのことを伝えます（たとえば「この関係は長続きしますか」「いつ相手に出会えますか」）。
3. 三日月形の木片二つ「ポエ（筊杯）」を投げ、籤を引いてよいか伺います。平らな面と丸い面が一つずつ出る「聖杯（せいはい）」が「はい」の合図です。竹の棒を一本引いたら、もう一度ポエを投げて「この番号でよいか」を確かめます。聖杯が三回続くまで確かめる廟が多く、出なければ引き直します。
4. 番号の籤紙を受け取ります。月老籤の文句は古典の原文なので、意味はもとの文脈と合わせて読むのが基本です。わからなければ廟の解籤の方に尋ねます。

一度に尋ねるのは一つだけ。問いが具体的なほど、籤の言葉と照らし合わせやすくなります。月老籤は縁結び・恋愛専用の籤なので、ほかのことは廟の一般の籤詩で伺います。

よくある誤解

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