病薬用神：多すぎて害になれば、補うべきものも避けるべきものに変わる

明代の張楠は『神峰通考』の中で、よく引かれる一句を残しています。「有病方為貴，無傷不是奇」、病があってこそ貴く、傷がなければ非凡ではない、という意味です。命式に欠点があるのは必ずしも悪いことではなく、病があり、しかも薬が見つかるなら、むしろ張りのある命式だというのです。病薬法が気にかけるのは日干が強いか弱いかではなく、命式全体の中に、ほかのすべてを圧倒するほど多くなった力があるかどうかです。

病はどこにあるか：どこからが「多すぎて害」か

当サイトのエンジンは三つの条件をあわせて判断します。ある通変星の加重分量が 3 以上、命式全体の 36% 以上、しかも 2 位の 1.5 倍以上。三つがそろったときに「突出して病となる」と認めます。基準を厳しめにしているのは、病薬が扶抑の結論を覆すため、判定を誤ったときの代償が大きいからです。

集計方法：当サイトのエンジンで 1960〜2005 年の毎日一枚ずつ命式を出し（時刻は順に入れ替え）、計 16,802 枚を集計しました。命式の構造の分布であり、だれかの運の良し悪しを示すものではありません。

37.0% と聞くと多く感じますが、たいていの場合、薬はもともと扶抑の用神・喜神に入っています。たとえば身強で比劫が重すぎる人は、扶抑の段階ですでに官殺・食傷を喜んでいて、病薬はそれを先頭に並べ直すだけです。本当に答えを変えるのは、右側の二つの数字です。

五つの病、五つの薬

病は通変星で分けます。どの通変星が強すぎるかによって、対応する薬が一つ決まります。古典でおなじみの四字の言い回しの多くは、実はこのことを言っています。

「土多くして金埋もる」のような言い回しは特に取り上げる価値があります。五行の相生では土が金を生み、土は金の母です。けれども土が多すぎると、金は土に埋もれて光が当たりません。身弱の人は扶抑の理屈なら印星を補うべきですが、印星がここまで多くなると、補えばさらに深く埋もれるだけです。

病薬はなぜ扶抑を覆すのか

扶抑が問うのは「助ける力と消耗させる力のどちらが多いか」だけで、助ける側のチームの中にすでに手に負えないほど大きくなったメンバーがいることは見えません。病薬はこの盲点を補うためのものです。

薬で病が去る：運を見るときに実感しやすい

病薬の命式をもつ人は、運の浮き沈みがはっきりしがちです。大運や流年が薬を運んでくると、何年も詰まっていたところが急にほどけたように感じ、さらに病を運んでくると、同じ問題が何度も繰り返されます。古典が「病重くして薬を得る」人は「病も薬もない」人より大きなことを成しやすいと言うのは、こうした張りのある命式のことです。

「病」という字に身構える必要もありません。ここでいう病は構造上のアンバランスにすぎず、体の健康とは関係がなく、命が悪いという意味でもありません。命式に薬が見当たらなくても大丈夫です。薬は大運・流年で巡ってくることもあれば、仕事の方向や生活のしかたで補うこともできます。たとえば財が重く身が弱い人にとって比劫は薬で、日常に置き換えれば、あらゆる機会を一人で引き受けるのではなく、仲間と一緒に担うということです。