육십갑자 총정리: 천간과 지지의 60가지 조합
육십갑자는 십천간(갑·을·병·정·무·기·경·신·임·계)과 십이지지(자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해)를 차례로 짝지어 얻은 60개의 간지입니다. 옛사람들이 해와 달, 날과 시를 세던 방법이자 사주 명리의 가장 기본적인 단위이며, 연·월·일·시 네 기둥 하나하나가 모두 그중 하나입니다.
먼저 알아 둘 세 가지: 천간, 지지, 오행
십천간
천간은 모두 열 개로, 음양으로 나뉘고 오행에 배속되며 「하늘」의 기운을 나타냅니다. 태어난 날의 천간이 곧 일간이며, 나 자신을 뜻합니다.
십이지지
지지는 모두 열두 개로, 열두 띠와 열두 시(時)에 대응하며 「땅」의 기운을 나타냅니다.
오행
목·화·토·금·수는 서로 생하고 극합니다. 천간과 지지는 각각 오행에 대응하며, 사주의 강약과 균형은 이 다섯 오행이 어떻게 분포하는지로 판단합니다.
육십갑자표 한눈에 보기
간지를 하나 누르면 천간, 지지, 납음, 공망을 볼 수 있습니다.
위에서 간지를 하나 누르면 여기에 천간의 오행, 지지의 띠와 시, 납음, 공망이 표시됩니다.
육십갑자는 어떻게 만들어졌을까요?
천간은 10년에 한 바퀴
십천간은 갑·을·병·정·무·기·경·신·임·계 순서로 돌며, 열 개를 다 돌면 한 바퀴입니다. 육십갑자 안에서 천간 하나는 여섯 번 나옵니다.
지지는 12년에 한 바퀴
십이지지는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해 순서로 돌며, 열두 개를 다 돌면 한 바퀴입니다. 육십갑자 안에서 지지 하나는 다섯 번 나옵니다.
10과 12의 최소공배수는 60
천간 열 개와 지지 열두 개가 동시에 출발점(갑자)으로 돌아오려면 60걸음이 필요합니다. 이것이 육십갑자가 60년마다 한 번 순환하는 이유이며, 연도와 날짜를 세는 데 쓰인 까닭입니다.
육십갑자 납음표(삼십 납음)
이웃한 간지 두 개가 납음오행 하나를 함께 쓰므로, 육십갑자에는 모두 서른 가지 납음이 있습니다. 납음은 물상(取象)으로 읽는 오행으로, 옛사람들은 이것으로 간지의 성질을 설명했습니다. 아래 원문은 명나라 만민영(萬民英)의 『삼명통회(三命通會)』에서 인용했고, 풀이는 본 사이트에서 정리했습니다.
| 번호 | 간지 | 납음 | 오행 | 공망 지지 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 甲子 | 해중금 | 금 | 戌、亥 |
| 2 | 乙丑 | 해중금 | 금 | 戌、亥 |
| 3 | 丙寅 | 노중화 | 화 | 戌、亥 |
| 4 | 丁卯 | 노중화 | 화 | 戌、亥 |
| 5 | 戊辰 | 대림목 | 목 | 戌、亥 |
| 6 | 己巳 | 대림목 | 목 | 戌、亥 |
| 7 | 庚午 | 노방토 | 토 | 戌、亥 |
| 8 | 辛未 | 노방토 | 토 | 戌、亥 |
| 9 | 壬申 | 검봉금 | 금 | 戌、亥 |
| 10 | 癸酉 | 검봉금 | 금 | 戌、亥 |
| 11 | 甲戌 | 산두화 | 화 | 申、酉 |
| 12 | 乙亥 | 산두화 | 화 | 申、酉 |
| 13 | 丙子 | 간하수 | 수 | 申、酉 |
| 14 | 丁丑 | 간하수 | 수 | 申、酉 |
| 15 | 戊寅 | 성장토 | 토 | 申、酉 |
| 16 | 己卯 | 성장토 | 토 | 申、酉 |
| 17 | 庚辰 | 백랍금 | 금 | 申、酉 |
| 18 | 辛巳 | 백랍금 | 금 | 申、酉 |
| 19 | 壬午 | 양류목 | 목 | 申、酉 |
| 20 | 癸未 | 양류목 | 목 | 申、酉 |
| 21 | 甲申 | 천중수 | 수 | 午、未 |
| 22 | 乙酉 | 천중수 | 수 | 午、未 |
| 23 | 丙戌 | 옥상토 | 토 | 午、未 |
| 24 | 丁亥 | 옥상토 | 토 | 午、未 |
| 25 | 戊子 | 벽력화 | 화 | 午、未 |
| 26 | 己丑 | 벽력화 | 화 | 午、未 |
| 27 | 庚寅 | 송백목 | 목 | 午、未 |
| 28 | 辛卯 | 송백목 | 목 | 午、未 |
| 29 | 壬辰 | 장류수 | 수 | 午、未 |
| 30 | 癸巳 | 장류수 | 수 | 午、未 |
| 31 | 甲午 | 사중금 | 금 | 辰、巳 |
| 32 | 乙未 | 사중금 | 금 | 辰、巳 |
| 33 | 丙申 | 산하화 | 화 | 辰、巳 |
| 34 | 丁酉 | 산하화 | 화 | 辰、巳 |
| 35 | 戊戌 | 평지목 | 목 | 辰、巳 |
| 36 | 己亥 | 평지목 | 목 | 辰、巳 |
| 37 | 庚子 | 벽상토 | 토 | 辰、巳 |
| 38 | 辛丑 | 벽상토 | 토 | 辰、巳 |
| 39 | 壬寅 | 금박금 | 금 | 辰、巳 |
| 40 | 癸卯 | 금박금 | 금 | 辰、巳 |
| 41 | 甲辰 | 복등화 | 화 | 寅、卯 |
| 42 | 乙巳 | 복등화 | 화 | 寅、卯 |
| 43 | 丙午 | 천하수 | 수 | 寅、卯 |
| 44 | 丁未 | 천하수 | 수 | 寅、卯 |
| 45 | 戊申 | 대역토 | 토 | 寅、卯 |
| 46 | 己酉 | 대역토 | 토 | 寅、卯 |
| 47 | 庚戌 | 차천금 | 금 | 寅、卯 |
| 48 | 辛亥 | 차천금 | 금 | 寅、卯 |
| 49 | 壬子 | 상자목 | 목 | 寅、卯 |
| 50 | 癸丑 | 상자목 | 목 | 寅、卯 |
| 51 | 甲寅 | 대계수 | 수 | 子、丑 |
| 52 | 乙卯 | 대계수 | 수 | 子、丑 |
| 53 | 丙辰 | 사중토 | 토 | 子、丑 |
| 54 | 丁巳 | 사중토 | 토 | 子、丑 |
| 55 | 戊午 | 천상화 | 화 | 子、丑 |
| 56 | 己未 | 천상화 | 화 | 子、丑 |
| 57 | 庚申 | 석류목 | 목 | 子、丑 |
| 58 | 辛酉 | 석류목 | 목 | 子、丑 |
| 59 | 壬戌 | 대해수 | 수 | 子、丑 |
| 60 | 癸亥 | 대해수 | 수 | 子、丑 |
삼십 납음 하나씩 풀이
금
해중금: 용궁의 보배요, 조개 배 속에 잉태된 진주다.
바다 깊이 잠겨 아직 빛을 드러내지 않은 금입니다. 겉으로 보이지 않는 재물과 재능을 뜻합니다. 뿌리가 깊고 그릇이 커서, 젊을 때는 평범해 보여도 나이가 들수록 무게가 드러납니다. 먼저 쌓고 나중에 떠오르는 성질입니다.
검봉금: 백제(白帝)가 그 위세를 쥐고, 백 번 단련하여 힘을 얻었다.
백 번 담금질한 칼날이라 예리하고 위엄이 있습니다. 배짱이 두둑해 깔끔하게 끊고 빠르게 결단합니다. 날카로운 만큼 절제를 배워야 합니다. 알맞게 쓰면 남도 자신도 다치게 하지 않습니다.
백랍금: 곤륜산에서 떨어진 옥 조각이요, 낙수 강가에 남은 금이다.
아직 제련 중인 금이라 무르고 굳지 않았으며, 여리지만 아직 강하지는 않습니다. 가능성이 다듬어지기를 기다리고 있어, 젊을 때는 연마와 알맞은 환경이 필요하고 한번 형태를 갖추면 자기만의 광택을 냅니다.
사중금: 단단한 몸이 땅 위에 흩어지고, 귀한 바탕이 모래 속에 숨었다.
모래에 섞인 금 알갱이라 바탕은 진짜지만 걸러 내야 드러납니다. 재능이 평범함 속에 묻혀 있는 경우가 많아, 한 차례 거르고 갈아 낸 뒤에야 가치가 보입니다.
금박금: 잔과 그릇을 금으로 입히고, 궁전에 광채를 더한다.
얇은 금박 한 장이 물건에 입혀지면 온 방이 환해집니다. 아름다움을 보는 눈이 있어 사람과 일 모두에 빛을 더할 수 있습니다. 꾸미는 재주가 있으니 바탕을 조금 더 두텁게 다지면 좋습니다.
차천금: 얼굴을 꾸미는 장신구요, 살결에 광채를 더한다.
비녀와 팔찌로 다듬어진 금이라 섬세하고 우아하며 몸 가까이에서 반짝입니다. 세련되고 품위 있으며 분위기와 이미지를 살피고, 부드러운 태도 아래 자기만의 기준을 지닙니다.
목
대림목: 줄기는 바람을 흔들고, 가지는 달을 떠받친다.
높고 빽빽한 큰 숲이라 바람도 달도 떠받칠 수 있습니다. 품이 넓어 많은 것을 안으면서도 홀로 설 수 있어, 규모와 오랜 가꿈이 필요한 길에 잘 맞습니다.
양류목: 수나라 제방에 한들거리고, 한나라 정원에 하늘거린다.
바람에 흔들리는 버드나무라 부드럽고 가벼우며 자태가 우아합니다. 감정이 풍부하고 남의 마음을 빨리 알아채며 성품이 유연합니다. 바람 따라 휘더라도 자신의 뿌리는 지켜야 합니다.
송백목: 눈과 서리를 견디며, 하늘을 찌르고 땅을 덮는다.
눈과 서리에 맞서 사계절 푸르고 혹한을 견디는 소나무와 잣나무입니다. 원칙이 있고 한결같으며 고난을 견딥니다. 압박을 받을수록 더 곧게 서는 재목입니다.
평지목: 막 돋아난 싹이요, 이제 막 펴지는 가지다.
평지에서 갓 올라온 어린나무로, 싹과 잎을 틔우며 생기가 넘칩니다. 가능성과 회복력이 모두 풍부하고 처음부터 뿌리내리려 하니, 해가 갈수록 앞날이 차츰 열립니다.
상자목: 오색 비단을 짜는 베틀의 바탕이요, 고운 비단의 뿌리다.
누에치기와 길쌈이 기대는 뽕나무로, 겉보기엔 소박하지만 모든 고운 비단의 뿌리입니다. 현실적이고 부지런하며 남의 성공을 기꺼이 돕습니다. 그 가치는 뒷받침하는 힘에서 드러나는 경우가 많습니다.
석류목: 성질은 생강처럼 맵고, 꽃은 불처럼 붉다.
붉은 꽃에 신 열매를 맺는 석류나무로, 성질에 매운 구석이 있고 꽃이 필 때면 나무 전체가 붉게 타오릅니다. 개성이 뚜렷하고 평범함을 거부하며 모서리가 분명합니다. 무르익을수록 제맛이 납니다.
수
간하수: 잔물결이 산을 두르고, 눈 녹은 물이 여울에서 솟구친다.
가늘게 흐르는 산골 시냇물로, 맑고 느긋하며 바위를 만나면 솟고 굽이를 만나면 돕니다. 작은 일에서 기회를 읽는 민첩하고 적응력 있는 성질이며, 흐름을 타는 사람일수록 얻는 것이 많습니다.
천중수: 차가운 샘물이 맑고 달아, 끝없이 적셔 준다.
땅속에서 솟는 맑은 샘물로, 차고 달며 마르지 않습니다. 안에서 길러 내는 힘이 끝이 없고, 고요한 물이 깊이 흐르는 것이 본모습입니다. 차분해질수록 깊이가 드러납니다.
장류수: 끝없이 굽이쳐 흐르고, 쉼 없이 넘실댄다.
밤낮으로 쉬지 않고 먼 곳을 향해 흐르는 큰 강물입니다. 인내심이 있어 멀리 갈 수 있고, 성취는 길고 꾸준한 흐름 속에서 한 방울씩 모입니다.
천하수: 사방 들판에 흩뿌려, 천 이랑의 밭을 적신다.
은하에서 만들어진 비로, 온 땅에 내려 사방을 이롭게 합니다. 품이 넓고 마음이 열려 있어 아낌없이 베풀고, 자신의 득실은 크게 따지지 않습니다.
대계수: 거센 물결이 둑을 치고, 파도가 하늘까지 솟는다.
세차게 흐르는 큰 시냇물로, 물결이 둑을 치고 하늘로 솟구치며 힘차게 흐릅니다. 추진력이 넘치고 성미가 시원해 과감하게 밀고 나갑니다. 급류 속에서도 어느 정도의 침착함은 지켜야 합니다.
대해수: 온갖 강물을 받아들이는, 끝없이 드넓은 바다다.
온갖 강물을 모아들이는 넓은 바다로, 끝없이 깊고 넓어 만물을 품습니다. 너그러움과 그릇이 커서 담고 품을 줄 알며, 큰 판을 짊어지도록 타고난 성질입니다.
화
노중화: 천지를 화로로 삼고, 음양을 숯으로 삼는다.
천지가 불을 대고 음양이 부채질하는 화로의 불이라 맹렬하게 타오릅니다. 뜨겁고 의욕이 넘쳐 한번 마음먹으면 크게 일구려 합니다. 하지만 이렇게 센 불은 다스림이 필요합니다. 불기운이 알맞아야 오래 탑니다.
산두화: 들판을 태우는 들불이요, 그 불길이 하늘 끝까지 뻗는다.
산꼭대기의 들불이라 멀리서도 붉은 벽처럼 보입니다. 눈에 띄지만 높이 걸려 사람과는 멀리 떨어져 있습니다. 뜻이 높고 겉으로 화려하니, 그 열기를 단단한 땅으로 끌어내려야 빛나기만 하고 속이 빈 불이 되지 않습니다.
벽력화: 한 줄기 눈부신 빛이요, 구천(九天)에서 내린 명령이다.
벼락의 불이라 단번에 내리치며 빠르고 맹렬합니다. 폭발력과 결단력을 함께 갖춰 결정적인 순간에 세상을 놀라게 할 수 있습니다. 기복도 크니 움직임과 고요함 사이에서 리듬을 찾아야 합니다.
산하화: 풀숲 사이에서 반짝이고, 꽃 속에서 빛난다.
산자락 풀과 꽃 사이에 흩어진 반딧불로, 따뜻하되 눈부시지 않고 가까이 다가가기 쉽습니다. 부드럽고 온기를 주는 성질이라 빛이 세지는 않아도 오래 비춥니다.
복등화: 금 잔 안에 빛을 머금고, 옥 받침에서 광채를 내뿜는다.
등잔 안에서 바람을 피한 작은 불꽃으로, 흔들림 없이 밝아 밤길을 비춥니다. 따뜻하고 섬세해 어둠 속에서 사람을 이끌 수 있습니다. 중요한 것은 이 등불이 바람에 시달리지 않게 지키는 것입니다.
천상화: 산과 바다를 데우고, 그 빛이 온 우주를 비춘다.
하늘 높이 걸린 해의 불로, 산과 바다를 비추고 그 광채가 하늘을 가로지릅니다. 기상이 크고 많은 사람의 길을 밝힐 수 있습니다. 이 열기에 꾸준함을 더하면 빛이 멀리, 오래 갑니다.
토
노방토: 길을 따라 뻗은 큰 땅이요, 만 이랑의 평평한 들이다.
큰길 옆과 넓은 들의 흙으로, 오가는 모든 이를 받치고 곡식을 기릅니다. 현실적이고 베풀 줄 알며, 길을 닦고 짐을 지는 데 만족합니다. 성취는 소리 없이 쌓입니다.
성장토: 하늘 도읍의 옥 성벽이요, 황제 성의 금 요새다.
성벽에 다져 넣은 흙이라 단단하고 방비가 튼튼해 안에 있는 모든 것을 지킵니다(한국에서는 성두토(城頭土)라고도 합니다). 안정적이고 믿음직하며 원칙과 한계를 알아, 책임을 떠맡고 다른 사람에게 안정감을 줍니다.
옥상토: 흙을 빚어 기와를 만들고, 물과 불이 조화를 이룬다.
지붕 위에 얹은 기와의 흙으로, 비바람을 막아 집을 이룹니다. 가정을 중시하고 기꺼이 품어 주며, 사랑하는 사람들을 위해 안정된 하늘 한 조각을 떠받치려 합니다.
벽상토: 용마루와 들보에 기대어, 문과 집안을 일으킨다.
벽에 바른 흙으로, 용마루와 들보에 기대어 집을 이룹니다. 남의 힘을 빌리는 데 능해 알맞은 버팀목을 만나면 잘 됩니다. 좋은 들보와 환경을 고르는 것이 관건입니다.
대역토: 크고 트인 길이요, 평평하고 고른 길이다.
사방으로 뻗어 남북의 왕래를 받치는 큰길의 노반 흙입니다. 넓고 두루 통하며 사람과 일을 잇는 데 능해, 움직이는 가운데 기회를 만납니다.
사중토: 물결이 물러난 곳에 쌓이고, 여울을 따라 이루어진다.
물결이 물러난 자리에 쌓인 모래톱으로, 느슨해 보여도 적은 것을 모아 많은 것을 이룹니다. 드러나지 않고 속이 깊으며 외로움을 견딜 줄 알아, 성취가 조금씩 쌓입니다.
납음은 어떻게 쓸까요?
납음오행은 천간·지지 자체의 오행과 완전히 같지 않고, 물상으로 읽는 또 하나의 층입니다. 전통적으로 사람의 성질과 운의 흐름을 볼 때 보조 참고로 썼으며, 사주의 중심축은 아닙니다. 사주를 볼 때는 여전히 일간과 전체 오행의 생극이 기준입니다.
공망(순공)
육십갑자를 열 개씩 묶으면 여섯 개의 「순(旬)」이 됩니다. 한 순은 천간 열 개를 다 쓰지만 지지는 열 개밖에 쓰지 못해, 늘 지지 두 개가 짝을 얻지 못합니다. 이 짝 없는 두 지지가 그 순의 공망(순공이라고도 함)입니다.
육순 공망 한눈에 보기
공망은 무엇을 뜻할까요?
공망에 든 지지는 힘이 다소 비어 있으며, 사주의 어느 자리에 있느냐에 따라 해석이 달라집니다. 흉조로 볼 필요는 없고, 「이 자리가 조금 비어 있으니 살펴보라」는 신호에 가깝습니다. 실제 길흉은 사주 전체의 짜임을 봐야 하며, 공망 하나만으로는 단정할 수 없습니다.
사주에서 육십갑자는 이렇게 쓰입니다
사주는 태어난 연·월·일·시마다 육십갑자 하나씩을 취해 네 기둥 여덟 글자를 이룬 것입니다. 그중 일주의 천간이 일간으로 나 자신을 뜻하고, 나머지 간지가 일간과 맺는 생극 관계에서 십신이 나옵니다. 10년마다 바뀌는 대운과 해마다 바뀌는 세운도 각각 하나의 갑자이며, 원국과 맞춰 보며 운의 오르내림을 읽습니다. 육십갑자를 이해하면 사주를 읽는 첫 번째 퍼즐 조각을 손에 쥐는 셈입니다.
60일주 하나씩 찾아보기
일주를 고르면 지장간과 십신, 배우자 성향, 납음, 공망을 볼 수 있습니다.
내 사주 네 기둥은 어떤 갑자일까요?
양력이나 음력 생일을 입력하면 30초 만에 사주 명식을 무료로 뽑아, 연·월·일·시가 각각 어떤 육십갑자인지, 일간이 무엇인지, 오행이 어떻게 분포하는지 볼 수 있습니다.
육십갑자 자주 묻는 질문
육십갑자란 무엇인가요?
육십갑자는 십천간과 십이지지를 차례로 짝지어 얻은 60개의 간지(갑자, 을축부터 계해까지)입니다. 전통 역법과 사주 명리의 기본 단위이며, 60년마다 한 번 순환합니다.
육십갑자는 왜 120개가 아니라 60개인가요?
천간은 음양이 같은 지지와만 짝을 짓습니다(양간은 양지와, 음간은 음지와). 그래서 10×12가 아니라 10과 12의 최소공배수인 60개가 됩니다.
납음오행이란 무엇인가요?
이웃한 갑자 두 개가 납음오행 하나를 함께 써서, 육십갑자에는 모두 서른 가지 납음이 있습니다. 예를 들어 갑자와 을축은 모두 「해중금(海中金)」입니다. 납음은 물상에서 나온 오행으로, 전통적으로 간지의 성질을 판단하는 데 보조로 쓰였습니다.
내 사주가 어떤 갑자로 이루어졌는지 어떻게 알 수 있나요?
태어난 연·월·일·시로 사주 네 기둥을 세우면 기둥 하나하나가 육십갑자 하나입니다. 이 사이트의 무료 사주 계산으로 30초 만에 네 기둥과 일간을 확인할 수 있습니다.