칠살조두와 웅숙조원

칠살, 염정, 파군은 고전에서 모두 장수의 기운을 띤 별입니다. 특정한 궁에 있을 때 각각 격국 이름을 얻습니다. 칠살조두(七殺朝斗), 웅숙조원(雄宿朝元), 영성입묘(英星入廟)입니다. 셋 다 추진력과 책임감을 뜻하지만, 돌진하는 방식이 다릅니다.

칠살조두(七殺朝斗)

칠살은 장수의 별입니다. 이 네 궁에 독좌하면 늘 천부와 마주합니다. 인·신에서는 대궁이 자미·천부로 말 그대로 제왕을 알현하는 형국이고, 자·오에서는 무곡·천부입니다. 전략적이고 책임감이 있으며, 추진력을 규율로 다스리는, 계획된 돌진으로 읽습니다.

《전서》, 한 편찬서, iztro는 네 궁을 모두 인정하고, 인·신만 인정하는 학파도 있습니다. 이름도 갈립니다. 그 편찬서는 신·오를 “조두”, 인·자를 “앙두”라 하고, 반대로 부르는 쪽도 있습니다. 본 사이트는 네 궁을 모두 인정하고, 신·오를 조두(약 1.8%), 인·자를 앙두(약 1.1%)로 표시하며, 자·오에는 인·신만 인정하는 학파가 있다는 점을 덧붙입니다.

표본에서 약 2.9%의 명반이 칠살조두에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 2월 22일 오시생(경자년), 명궁은 신(申)궁, 주성은 칠살입니다. 삼방사정의 길성: 좌보, 문창, 녹존. 살성·화기·함지: 화성, 영성.

웅숙조원(雄宿朝元)

염정은 “수인(囚)의 별”이면서 작은 도화성이기도 합니다. 추진력이 강하고 경쟁심이 있으며 사교에 능합니다. 이 격국은 일찍 두각을 나타내고 실행력이 강한 사람으로 읽습니다.

통설과 고전이 가장 크게 부딪히는 곳입니다. 《전서》는 “염정이 신·미에 있다”(신에 독좌하여 탐랑과 마주하거나, 미에서 칠살과 동궁)고 하고, 대부분의 현대 대만 사이트는 인·신의 염정이라고 합니다. 한 편찬서는 “미·신”이라 쓰고 “칠살과 함께 있어도 나쁘지 않다”고 합니다. 본 사이트는 세 가지를 모두 인정합니다. 신은 모든 설에서, 인은 현대 통설로, 미(칠살과 동궁)는 《전서》 원문으로 표시합니다.

표본에서 약 2.2%의 명반이 웅숙조원에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 5월 3일 술시생(경자년), 명궁은 미(未)궁, 주성은 염정·칠살입니다. 삼방사정의 길성: 좌보, 우필, 천괴, 천월, 무곡 화권. 살성·화기·함지: 타라, 지공.

영성입묘(英星入廟)

파군은 자·오에서 가장 강하고 염정·천상과 마주합니다. 대담하고 모험을 즐기며 성급한 편이라, 밖으로 나가 새 길을 여는 일에 잘 맞습니다.

궁 위치는 일치합니다. 한 출전은 오궁, 갑년(염정 화록·파군 화권), 살성 없음을 완전한 형태로 봅니다.

표본에서 약 1.4%의 명반이 영성입묘에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 1월 24일 축시생(기해년), 명궁은 자(子)궁, 주성은 파군입니다. 삼방사정의 길성: 천괴, 천월, 녹존, 탐랑 화권. 살성·화기·함지: 지겁.

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