군신경회: 제왕의 별에게는 신하가 필요하다

자미는 제왕의 별이고, 고전이 자미에 대해 가장 자주 되풀이하는 말은 “좌보·우필이 없으면 외로운 임금”이라는 것입니다. 아무리 위엄 있는 지도자도 유능한 사람이 없으면 이루는 것이 적습니다. 이 페이지는 가장 유명하고 가장 논란이 많은 군신경회(君臣慶會)부터 시작해 자미·천부를 중심으로 한 여섯 격국을 다룹니다.

군신경회(君臣慶會)

사람을 쓸 줄 아는 리더십으로 읽습니다. 자기 주관이 강할 뿐 아니라 남의 말을 들을 줄 알아서, 팀을 이끄는 자리에 떠밀려 가는 경우가 많습니다. 자미는 존재감과 품위를, 좌보·우필은 그 존재감을 성과로 바꾸는 손을 가져옵니다.

가장 이견이 많은 격국으로 정의가 최소 다섯 가지입니다. (1) 《전서》: 자미·좌보·우필이 모두 명궁에 있음. (2) 널리 베껴 쓰인 한 편찬서: 명궁 자미 주변에 천부·천상·좌보·우필·문창·문곡 같은 길성이 모이고 살성이 없음. (3) (2)에 더해 지공·지겁도 없음. (4) iztro가 나열하는 세 가지 고정 형태. (5) 자미가 주변에서 좌보·우필·천괴·천월·문창·문곡이나 삼화(三化)를 만나기만 하면 됨. 본 사이트는 (2)의 핵심을 씁니다. 명궁 자미, 좌보·우필이 모두 삼방사정에 있거나 명궁을 협하고, 살성·화기가 없을 것. 세 별이 모두 명궁에 있으면 《전서》의 형태로 표시합니다. 엄격히 따지면 이는 음력 4월이나 10월생이 자미·파군이 축·미에 있을 때만 가능해 매우 드뭅니다.

표본에서 약 0.2%의 명반이 군신경회에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 4월 4일 인시생(경자년), 명궁은 인(寅)궁, 주성은 자미·천부입니다. 삼방사정의 길성: 좌보, 우필, 문창, 문곡, 녹존, 무곡 화권. 살성·화기·함지: 없음.

보필공주(輔弼拱主)

군신경회처럼 자미에게 좌보·우필이 있지만, 명궁 주변에 살성이나 화기도 함께 있는 경우입니다. 도움은 있되 팀 안에 마찰이나 소모가 있는 모습으로 읽습니다. 순풍에 돛 단 듯하기보다, 완벽하지 않은 팀을 이끄는 법을 배워 가는 쪽입니다.

대부분의 편찬서는 이를 군신경회에 포함시키고, 《전서》는 따로 나눕니다(좌보·우필이 같은 궁에 있는지, 삼방에서 비추거나 협하는지). 둘 다 해당하면 본 사이트는 군신경회만 표시합니다.

표본에서 약 2.2%의 명반이 보필공주에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 1월 10일 술시생(기해년), 명궁은 묘(卯)궁, 주성은 자미·탐랑입니다. 삼방사정의 길성: 좌보, 우필, 무곡 화록, 탐랑 화권. 살성·화기·함지: 경양, 화성, 지겁.

자부동궁(紫府同宮)

제왕의 별과 창고의 별이 함께 있습니다. 안정되고 너그러우며, 방향을 이끌고 싶어 하는 동시에 이룬 것을 지키려 합니다. 인·신에서만 나타나고 늘 칠살과 마주하므로, 밖에서 보면 결단력 있고 대담한 사람으로 비치는 경우가 많습니다.

다섯 출전 모두 인·신으로 일치합니다. 길성이 필수냐만 다르며, 본 사이트는 틀로 판정하고 길성은 따로 나열합니다.

표본에서 약 1.5%의 명반이 자부동궁에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 4월 4일 인시생(경자년), 명궁은 인(寅)궁, 주성은 자미·천부입니다. 삼방사정의 길성: 좌보, 우필, 문창, 문곡, 녹존, 무곡 화권. 살성·화기·함지: 없음.

자부조원(紫府朝垣)

자미·천부가 명궁에 있지 않고 재백궁·관록궁·천이궁에서 명궁을 비춥니다. 늘 앞장서는 사람은 아니지만 곁에 기댈 만한 무게 있는 사람과 자원이 있는 경우가 많다고 읽습니다.

주요 편찬서는 네 가지 형태(인·신의 무곡·천상, 인·신의 염정 독좌, 자·오의 염정·천상, 축·미의 천상 독좌)를 제시하며, 대칭까지 합치면 여덟 가지 배치로 본 사이트의 집계와 같습니다. “두 별이 삼방사정 어디에든 있으면 된다”는 느슨한 해석은 어느 출전도 인정하지 않는 배치 열 가지를 더하게 됩니다.

표본에서 약 5.7%의 명반이 자부조원에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 2월 18일 오시생(경자년), 명궁은 신(申)궁, 주성은 무곡·천상입니다. 삼방사정의 길성: 좌보, 문창, 녹존, 무곡 화권. 살성·화기·함지: 화성, 영성.

부상조원(府相朝垣)

천부는 창고, 천상은 인장입니다. 질서 있고 사람을 챙기는 두 별이 재백궁과 관록궁에서 명궁을 향합니다. 사람을 따뜻하게 대하고 안목이 있으며 일하는 방식이 안정적이고, 윗사람이나 동료의 보살핌을 받는 경우가 많다고 읽습니다.

천상은 늘 천부에서 네 번째 궁에 놓이므로 두 별은 언제나 삼합을 이룹니다. 두 별이 재백궁과 관록궁에 나뉠 때는 반드시 천부가 관록궁, 천상이 재백궁에 있고, 그 반대는 일어나지 않습니다(16,802개 명반으로 확인). 해석은 세 가지입니다. 좁은 해석(천부·천상이 재백궁·관록궁에 있고 명궁에는 없음, 12가지 배치), 《전서》의 해석(인·신을 상격으로), 넓은 해석(명궁에 천부나 천상이 있어도 인정). 본 사이트는 좁은 해석을 쓰고 인·신을 표시합니다.

표본에서 약 8.4%의 명반이 부상조원에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 1월 4일 묘시생(기해년), 명궁은 술(戌)궁, 주성은 무곡입니다. 삼방사정의 길성: 녹존, 무곡 화록, 탐랑 화권. 살성·화기·함지: 지겁.

극향리명(極向離明)

자미는 오에서 가장 강하고 탐랑과 마주합니다. 존재감이 크고 지도자의 풍모가 있으며, 남에게 일을 맡기는 법을 배워야 하는 경우가 많습니다.

궁 위치는 일치합니다. 한 출전은 오궁 자미가 “반드시 좌보·우필을 만난다”고 하지만 틀린 말입니다. 좌보·우필은 출생 월로 배치되므로 고정되어 있지 않습니다.

표본에서 약 0.9%의 명반이 극향리명에 해당합니다.

예시 명반: 양력 1960년 3월 4일 유시생(경자년), 명궁은 오(午)궁, 주성은 자미입니다. 삼방사정의 길성: 무곡 화권. 살성·화기·함지: 지공.

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