월하노인 영첨 11번 · 중평

自剪芭蕉寫佛經，金蓮無復印中庭。清風明月長相憶，玉管朱弦可要聽？多病不勝衣更薄，宿妝猶在酒初醒。隔年違別成何事？臥看牽牛織女星。 파초 잎을 잘라 불경을 베끼니, 연꽃 같은 걸음은 뜰에 자취가 없네, 맑은 바람 밝은 달은 옛일을 떠올리게 하는데, 옥퉁소와 붉은 현악 소리를 들어 보시겠는가, 잦은 병에 옷조차 버거운데 더 얇게 입고, 어젯밤 화장 그대로 술에서 깨어나네, 한 해를 떨어져 지낸 끝이 무엇이던가, 누워서 견우성과 직녀성을 바라보네.

첨문

교감 기록(중국어): 第七句流通本作「衛星年違別」，依《香屑集》改「隔年違別」; 第二句 zhanbu 本作「無影」，依《香屑集》作「無復」; 《香屑集》第三句作「清風朗月」、第五句作「多病不任」，意思相同，照錄流通本.

배경: 원전의 내용

청나라 문인 황지준이 서로 다른 당나라 시인 여덟 명의 구절을 이어 붙여, 홀로 지내며 먼 곳의 사람을 그리는 여인을 노래한 시입니다. 마지막 구는 두목의 「추석」에서 빌려 온 것으로, 여인이 누워 전설 속 두 연인 별을 바라봅니다.

이 시는 청(淸)나라 황지준(黃之雋)의 『향설집(香屑集)』에서 나왔습니다. 황지준은 강희(康熙)·옹정(雍正) 연간의 문인으로 집구(集句)를 즐겼습니다. 집구란 옛사람의 시에서 한 구절씩 가져와 새 시 한 편으로 엮는 것입니다. 18권인 『향설집』은 모두 당나라 시인의 구절로만 이루어져 있습니다. 구절마다 출처가 있으면서도 평측과 대구와 운이 맞아야 하고, 읽을 때는 한달음에 쓴 것처럼 자연스러워야 하니 대단한 솜씨가 필요합니다. 이 칠언율시는 홀로 사는 한 여인을 그립니다. 파초 잎을 잘라 불경을 베끼고, 뜰에는 더 이상 그녀의 발자국이 남지 않습니다. 맑은 바람과 밝은 달 아래 옛사람을 오래도록 생각하지만, 그가 아직도 그녀의 퉁소와 거문고 소리를 듣고 싶어 할지는 알 수 없습니다. 몸이 약해 자주 앓고 옷은 얇으며, 술에서 깨어 보면 지난밤 화장이 그대로 남아 있습니다. 마지막에 그녀는 한 번 헤어져 해가 지나도록 무엇이 되었느냐고 묻고, 누운 채 하늘의 견우성과 직녀성을 바라볼 뿐입니다. 마지막 구절은 당나라 시 「추석(秋夕)」의 끝 구절로, 대개 두목(杜牧)의 작품으로 보지만 왕건(王建)의 시라는 견해도 있습니다. 나머지 구절의 출처는 여기서 하나하나 확인하지 못했습니다.

쉬운 풀이

추억과 그리움에 잠겨 있지만 지난 인연은 이미 끝났습니다. 아쉬움에 머물기보다 자신을 잘 돌보는 것이 새 사람을 맞을 자리를 만드는 길입니다.

당부: 지난 일을 내려놓아야 새 사람이 들어올 자리가 생깁니다.

이것은 첨문과 그 출처를 쉽게 풀어 읽은 것입니다. 본인의 질문에 어떻게 적용되는지는 첨을 뽑은 사당의 해첨 담당자에게 확인하는 것이 가장 좋습니다.

월하노인께 첨 뽑는 법(대만·중화권 사찰 풍습)

1. 인연을 맺어 주는 신인 월하노인(月下老人)은 보통 성황묘나 마조묘 같은 큰 사당 안의 부속 전각에 모셔져 있습니다. 사당의 참배 순서에 따라 먼저 주신께 인사를 올린 뒤 월하노인께 갑니다.
2. 월하노인께 이름, 생년월일, 주소를 아뢰고 지금 연애가 어떤 상황인지 말씀드린 다음, 여쭙고 싶은 질문 하나를 분명히 말합니다(예: 「이 관계가 오래갈까요?」, 「언제 인연을 만날까요?」).
3. 반달 모양 나무 조각 두 개인 교배(筊杯)를 던져 첨을 뽑아도 되는지 여쭙니다. 한쪽은 평평한 면, 한쪽은 둥근 면이 나오면 「허락」입니다. 그다음 첨 하나를 뽑고, 교배를 다시 던져 그 첨이 맞는지 확인합니다. 흔히 세 번 연속 「허락」이 나와야 한다고 보며, 그렇지 않으면 다시 뽑습니다.
4. 같은 번호의 첨시 종이를 받습니다. 월하노인 첨은 옛 책의 구절을 인용한 것이라, 원래 대목을 알아야 뜻이 풀리는 경우가 많습니다. 뜻이 분명하지 않으면 사당의 해첨 담당자에게 물어보십시오.

한 번에 한 가지만 물으십시오. 질문이 구체적일수록 첨을 적용하기 쉽습니다. 월하노인 첨은 연애와 혼인만 묻는 첨이니, 다른 일은 사당의 일반 첨시를 이용하십시오.

흔한 오해

이전 첨: 10번. 다음 첨: 12번.