월하노인 영첨 88번 · 중첨

是非吾所謂情也。 그것은 내가 말하는 정이 아니다.

첨문

배경: 원전의 내용

혜자가 사람에게 정말 정이 없을 수 있느냐고 묻자, 장자는 그것은 자신이 말하는 정이 아니라고 답했습니다. 그에게 정이 없다는 것은 좋고 싫음이 자신을 해치지 않게 한다는 뜻이었습니다.

『장자(莊子)』 「덕충부(德充符)」는 편 전체에 걸쳐 몸이 성치 않거나 생김새가 추한데도 안의 덕이 충실해 사람들이 가까이하고 싶어 하는 이들을 그립니다. 편의 끝은 장자와 그의 벗 혜시(惠施)의 대화입니다.

혜시가 물었습니다. 사람은 본래 정(情)이 없는가? 장자는 그렇다고 했습니다. 혜시가 다시 물었습니다. 정이 없는데 어떻게 사람이라 부를 수 있는가? 장자는 도(道)가 그에게 용모를 주고 하늘이 그에게 형체를 주었는데 어찌 사람이라 부를 수 없겠느냐고 했습니다. 혜시가 또 물었습니다. 사람이라면 어찌 정이 없을 수 있는가? 장자는 그제야 이는 내가 말하는 정이 아니다(是非吾所謂情也)라고 하고, 나아가 자연을 따를 뿐 억지로 삶에 무엇을 보태지 않는 것을 말한다고 했습니다.

끝으로 장자는 거꾸로 혜시를 놀립니다. 그대는 정신을 괴롭히고 힘을 허비하며 나무에 기대어 읊조리고 마른 오동나무에 기대어 졸면서, 하늘이 준 형체를 가지고 견백(堅白)의 궤변으로 사방에서 다툰다는 것입니다. 두 사람은 평생의 논쟁 상대였기에 말에 거리낌이 없었습니다. 월로첨은 장자의 이 구분을 빌려, 먼저 자신이 말하는 정이 무엇을 가리키는지부터 분명히 하게 합니다.

쉬운 풀이

이것은 진짜 사랑이 아닙니다. 한때의 호감이나 충동을 진짜로 착각하지 마십시오.

당부: 이것이 끌림인지, 외로움인지, 그저 습관인지 가려 보십시오.

이것은 첨문과 그 출처를 쉽게 풀어 읽은 것입니다. 본인의 질문에 어떻게 적용되는지는 첨을 뽑은 사당의 해첨 담당자에게 확인하는 것이 가장 좋습니다.

월하노인께 첨 뽑는 법(대만·중화권 사찰 풍습)

1. 인연을 맺어 주는 신인 월하노인(月下老人)은 보통 성황묘나 마조묘 같은 큰 사당 안의 부속 전각에 모셔져 있습니다. 사당의 참배 순서에 따라 먼저 주신께 인사를 올린 뒤 월하노인께 갑니다.
2. 월하노인께 이름, 생년월일, 주소를 아뢰고 지금 연애가 어떤 상황인지 말씀드린 다음, 여쭙고 싶은 질문 하나를 분명히 말합니다(예: 「이 관계가 오래갈까요?」, 「언제 인연을 만날까요?」).
3. 반달 모양 나무 조각 두 개인 교배(筊杯)를 던져 첨을 뽑아도 되는지 여쭙니다. 한쪽은 평평한 면, 한쪽은 둥근 면이 나오면 「허락」입니다. 그다음 첨 하나를 뽑고, 교배를 다시 던져 그 첨이 맞는지 확인합니다. 흔히 세 번 연속 「허락」이 나와야 한다고 보며, 그렇지 않으면 다시 뽑습니다.
4. 같은 번호의 첨시 종이를 받습니다. 월하노인 첨은 옛 책의 구절을 인용한 것이라, 원래 대목을 알아야 뜻이 풀리는 경우가 많습니다. 뜻이 분명하지 않으면 사당의 해첨 담당자에게 물어보십시오.

한 번에 한 가지만 물으십시오. 질문이 구체적일수록 첨을 적용하기 쉽습니다. 월하노인 첨은 연애와 혼인만 묻는 첨이니, 다른 일은 사당의 일반 첨시를 이용하십시오.

흔한 오해

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