월하노인 영첨 30번 · 중첨

話別無長夜，相思又此春。瑤姬不可見，巫峽更何人？運石疑填海，乘槎欲問津。遙情每東注，誰共爾為鄰？ 이별은 밤이 깊기도 전에 찾아왔고, 그리움은 새봄과 함께 다시 오네, 산의 여신은 보이지 않으니, 무산 협곡에 이제 누가 남았는가, 돌을 날라 바다를 메우려는 듯, 뗏목을 타고 은하수 길을 묻는 듯, 먼 그리움은 줄곧 동쪽으로 흐르는데, 누가 그대 곁에 머물러 주려나.

첨문

교감 기록(중국어): golla、zhanbu 本只有前六句，依《香屑集》與旗山天后宮本補足末兩句; 旗山本末兩句作「瑤情每未注」，依《香屑集》作「遙情每東注」; 杜甫原句作「乘槎與問津」，照錄流通本.

배경: 원전의 내용

항사, 어현기, 이군옥, 원진, 두보 등의 구절로 엮은 시로, 이별 뒤의 그리움을 그립니다. 보고 싶은 사람은 닿지 않고 마음은 내려앉을 곳이 없어, 바다를 메우려 하거나 오지 않는 나룻배를 묻는 것과 같습니다. 구절마다 원래 뜻은 따로 있어서, 예컨대 뗏목 구절은 두보가 이백의 유배를 슬퍼한 시에서 왔습니다.

이 시는 청(淸)나라 황지준(黃之雋)의 『향설집(香屑集)』에서 나왔습니다. 황지준은 화정(華亭) 사람으로 강희(康熙) 연간에 진사가 되었습니다. 18권인 『향설집』은 모두 당나라 시인의 구절로 향렴체(香奩體) 시를 엮은 책으로 930여 수가 실려 있으며, 자서(自序)마저 당나라 사람의 문장을 모아 썼습니다. 이 시는 권7의 별정(別情) 부류에 들어 있습니다.

여덟 구절은 각각 여덟 편의 당시에서 가져왔습니다. 항사(項斯)가 변방으로 떠나는 사람을 보내며 쓴 시, 어현기(魚玄機)가 벗에게 부친 시, 이군옥(李群玉)의 「운안(雲安)」, 당 소종(唐昭宗)의 「무산일단운(巫山一段雲)」, 원진(元稹)이 바둑 벗에게 답한 시, 두보(杜甫)가 이백(李白)에게 부친 시, 맹호연(孟浩然)이 병중에 벗에게 부친 시, 그리고 진자앙(陳子昂)이 나루터에서 아우를 떠나보내며 쓴 시입니다. 돌을 날라 바다를 메우려나(運石疑填海)라는 구절은 원진의 원래 시에서는 사실 바둑 두는 모습을 그린 것입니다. 본래 저마다 다른 이야기를 하던 구절들이 황지준의 손에서 다시 엮여, 멀리 있는 사람을 그리는 시 한 편이 되었습니다.

월로첨이 이 시를 가져온 것은 시 전체가 이별 뒤의 그리움과 닿을 수 없는 거리를 그리고 있기 때문입니다.

쉬운 풀이

그리움은 깊지만 상대는 한없이 멀게 느껴지고, 노력해도 바다를 메우려는 것처럼 성과가 보이지 않습니다. 이 관계가 기다릴 만한지 차분히 따져 보십시오.

당부: 상상만으로 관계를 이어 가지는 마십시오.

이것은 첨문과 그 출처를 쉽게 풀어 읽은 것입니다. 본인의 질문에 어떻게 적용되는지는 첨을 뽑은 사당의 해첨 담당자에게 확인하는 것이 가장 좋습니다.

월하노인께 첨 뽑는 법(대만·중화권 사찰 풍습)

1. 인연을 맺어 주는 신인 월하노인(月下老人)은 보통 성황묘나 마조묘 같은 큰 사당 안의 부속 전각에 모셔져 있습니다. 사당의 참배 순서에 따라 먼저 주신께 인사를 올린 뒤 월하노인께 갑니다.
2. 월하노인께 이름, 생년월일, 주소를 아뢰고 지금 연애가 어떤 상황인지 말씀드린 다음, 여쭙고 싶은 질문 하나를 분명히 말합니다(예: 「이 관계가 오래갈까요?」, 「언제 인연을 만날까요?」).
3. 반달 모양 나무 조각 두 개인 교배(筊杯)를 던져 첨을 뽑아도 되는지 여쭙니다. 한쪽은 평평한 면, 한쪽은 둥근 면이 나오면 「허락」입니다. 그다음 첨 하나를 뽑고, 교배를 다시 던져 그 첨이 맞는지 확인합니다. 흔히 세 번 연속 「허락」이 나와야 한다고 보며, 그렇지 않으면 다시 뽑습니다.
4. 같은 번호의 첨시 종이를 받습니다. 월하노인 첨은 옛 책의 구절을 인용한 것이라, 원래 대목을 알아야 뜻이 풀리는 경우가 많습니다. 뜻이 분명하지 않으면 사당의 해첨 담당자에게 물어보십시오.

한 번에 한 가지만 물으십시오. 질문이 구체적일수록 첨을 적용하기 쉽습니다. 월하노인 첨은 연애와 혼인만 묻는 첨이니, 다른 일은 사당의 일반 첨시를 이용하십시오.

흔한 오해

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