清静经：全文与白话对照

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

老君说：大道没有形体，却生育了天地；大道没有私情，却运行着日月；大道没有名字，却长养着万物。我不知道它叫什么，勉强称它为“道”。道有清有浊、有动有静：天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。从根本降下、流布到末端，就生出万物。清是浊的源头，动是静的根基。人若能常保清静，天地的一切都会归向他。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

人的神本来喜欢清明，是心去扰乱它；人的心本来喜欢安静，是欲望去牵引它。能常常遣除欲望，心自然安静；把心澄清，神自然清明。这样六欲自然不生，三毒自然消灭。做不到的人，是因为心还没澄清、欲望还没遣除。能遣除的人，向内看自己的心，心并没有一个实在的心；向外看自己的形体，形体并没有一个实在的形体；往远处看万物，万物也没有一个实在的物。三者都悟了，只见到“空”。再看这个空，空也是空的，空到没有什么可空；所空的既然没有了，连“无”也没有了；连“无”都没有了，就澄澈而恒常寂静；寂静到连寂静也没有，欲望怎么还能生起？欲望不生，就是真静。以真常之性应对万物，以真常之性得其本性；常应物而常安静，就是常清静了。这样清静下去，渐渐进入真道；进入真道，名为“得道”；虽然名为得道，其实没有得到什么；为了教化众生，才说是得道。能领悟这一点的人，可以传授圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。

老君说：上等的人不争，下等的人好争；上德的人不自以为有德，下德的人执著于德；执著的人，称不上道德。众生所以得不到真道，是因为有妄心。有了妄心，就惊动他的神；神被惊动，就执著于万物；执著万物，就生出贪求；生出贪求，就是烦恼；烦恼妄想，使身心忧苦，于是遭受污浊与屈辱，在生死中流转，常沉在苦海里，永远失去真道。真常之道，领悟的人自然得到；领悟了道的人，就常清静了。

仙人葛玄曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世书而录之。上士悟之，升为天官。中士修之，南宫列仙。下士得之，在世长年，游行三界，升入金门。

仙人葛玄说：我得了真道，曾经诵读这部经一万遍。这部经是天上的人所修习的，不传给下士。我从前受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母一向口口相传，不记成文字；我如今在世间把它写下来。上士领悟了，升为天官；中士修习了，列为南宫的仙人；下士得到了，在世长寿，游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神拥护其人。然后玉符宝神，金液炼形，形神俱妙，与道合真。

左玄真人说：学道的人持诵这部经，就得到十方天界的善神拥护；然后以玉符保养精神，以金液锻炼形体，形与神都臻于妙境，与道合而为一。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门，神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

正一真人说：家中有这部经、又能领悟理解的人，灾祸障碍不来侵犯，众圣护卫门户，神升到上界，朝拜至高的尊神。功德圆满，感通帝君。持诵不退，身乘紫云而升。