清靜經：全文與白話對照

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

老君說：大道沒有形體，卻生育了天地；大道沒有私情，卻運行著日月；大道沒有名字，卻長養著萬物。我不知道它叫什麼，勉強稱它為「道」。道有清有濁、有動有靜：天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。從根本降下、流布到末端，就生出萬物。清是濁的源頭，動是靜的根基。人若能常保清靜，天地的一切都會歸向他。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。

人的神本來喜歡清明，是心去擾亂它；人的心本來喜歡安靜，是慾望去牽引它。能常常遣除慾望，心自然安靜；把心澄清，神自然清明。這樣六慾自然不生，三毒自然消滅。做不到的人，是因為心還沒澄清、慾望還沒遣除。能遣除的人，向內看自己的心，心並沒有一個實在的心；向外看自己的形體，形體並沒有一個實在的形體；往遠處看萬物，萬物也沒有一個實在的物。三者都悟了，只見到「空」。再看這個空，空也是空的，空到沒有什麼可空；所空的既然沒有了，連「無」也沒有了；連「無」都沒有了，就澄澈而恆常寂靜；寂靜到連寂靜也沒有，慾望怎麼還能生起？慾望不生，就是真靜。以真常之性應對萬物，以真常之性得其本性；常應物而常安靜，就是常清靜了。這樣清靜下去，漸漸進入真道；進入真道，名為「得道」；雖然名為得道，其實沒有得到什麼；為了教化眾生，才說是得道。能領悟這一點的人，可以傳授聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

老君說：上等的人不爭，下等的人好爭；上德的人不自以為有德，下德的人執著於德；執著的人，稱不上道德。眾生所以得不到真道，是因為有妄心。有了妄心，就驚動他的神；神被驚動，就執著於萬物；執著萬物，就生出貪求；生出貪求，就是煩惱；煩惱妄想，使身心憂苦，於是遭受污濁與屈辱，在生死中流轉，常沉在苦海裡，永遠失去真道。真常之道，領悟的人自然得到；領悟了道的人，就常清靜了。

仙人葛玄曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君。東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世書而錄之。上士悟之，昇為天官。中士修之，南宮列仙。下士得之，在世長年，遊行三界，昇入金門。

仙人葛玄說：我得了真道，曾經誦讀這部經一萬遍。這部經是天上的人所修習的，不傳給下士。我從前受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。西王母一向口口相傳，不記成文字；我如今在世間把它寫下來。上士領悟了，昇為天官；中士修習了，列為南宮的仙人；下士得到了，在世長壽，遊行三界，昇入金門。

左玄真人曰：學道之士，持誦此經，即得十天善神擁護其人。然後玉符寶神，金液鍊形，形神俱妙，與道合真。

左玄真人說：學道的人持誦這部經，就得到十方天界的善神擁護；然後以玉符保養精神，以金液鍛鍊形體，形與神都臻於妙境，與道合而為一。

正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不干，眾聖護門，神昇上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。

正一真人說：家中有這部經、又能領悟理解的人，災禍障礙不來侵犯，眾聖護衛門戶，神昇到上界，朝拜至高的尊神。功德圓滿，感通帝君。持誦不退，身乘紫雲而昇。