太上感应篇：全文与白话对照

太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

太上说：祸与福没有固定的门路，都是人自己招来的；善恶的报应，就像影子跟着身体一样。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。

所以天地之间有专门记录过失的神，依照人所犯过错的轻重，扣减人的寿数。寿数被扣，人就贫困耗损、常遇忧患；众人厌恶他，刑罚灾祸跟着他，吉祥喜庆避开他，凶星降灾于他；寿数扣尽，人就死了。

又有三台、北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

又有三台星君、北斗星君在人的头顶上，记录人的罪恶，扣减寿数。又有三尸神住在人的身体里，每逢庚申日就上天庭报告这个人的罪过；每月最后一天，灶神也一样。人有过失，大的扣一“纪”，小的扣一“算”（旧注说十二年为一纪、一百日为一算）。过失大大小小有几百种，想求长生的人，要先避开这些。

是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。

合于道的就去做，不合于道的就退开。不走邪路，不在没人看见的地方做亏心事；累积德行与功劳，对万物存慈悲心；忠诚、孝顺、友爱兄弟，先端正自己再感化别人；怜悯孤儿、体恤寡妇，敬重老人、关怀幼小；连昆虫草木都不可随意伤害。别人遭凶要怜悯，别人行善要欢喜；救人的急难，解人的危困。看别人有所得，就像自己得到；看别人有所失，就像自己失去。不张扬别人的短处，不炫耀自己的长处；制止恶事、宣扬善事，多的让给人、自己取少的。受辱不怨恨，受宠要警惕；施恩不求回报，给了人不后悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

这样的人称为善人：人人敬重他，天道保佑他，福禄跟着他，邪祟远离他，神灵护卫他；做事必定成功，神仙也可以期望。想求天仙的，要立一千三百件善事；想求地仙的，要立三百件善事。

苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。

如果动念不合道义、行事违背道理：把作恶当本事，忍心做残害的事；暗中伤害好人，背地里欺侮君长与父母；怠慢师长，背叛所服事的人；欺骗无知的人，毁谤同学；造谣、诈骗、作假，攻击揭发宗族亲人；刚强不仁，凶狠而自以为是；是非不分，该亲近的疏远、该疏远的亲近；虐待下属来邀功，奉承上司迎合其意；受了恩不感激，记着怨不放；轻视百姓，扰乱国政；奖赏不义的人，刑罚无辜的人；杀人夺财，排挤别人夺其位；杀害投降归顺的人，贬斥正直、排挤贤能；欺凌孤儿、逼迫寡妇，枉法收贿；把直的说成曲的，把曲的说成直的；轻罪判成重罪，见人被处死还加以恼怒；知道过错不改，知道善事不做；自己有罪牵连别人，阻碍各种技艺学问的流通；讥谤圣贤，侵犯欺凌有道德的人。

射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。

射杀飞鸟、追逐走兽，挖出蛰伏的虫、惊动栖息的鸟；填塞洞穴、倾覆鸟巢，伤害胎兽、打破鸟卵；希望别人有损失，破坏别人的成功；让别人危险来保自己平安，减损别人来增益自己；用坏的换人家好的，为私事荒废公事；窃取别人的才能成果，遮盖别人的优点；揭露别人的丑事，攻讦别人的隐私；耗损别人的财物，离间别人的骨肉；侵夺别人所爱，帮助别人做坏事；逞意气、作威势，羞辱别人以求胜；毁坏别人的庄稼，破坏别人的婚姻；侥幸致富就骄傲，侥幸免罪而不知耻；冒认别人的恩德、推卸自己的过错，嫁祸于人、把恶名推给别人；买取虚假的名声，包藏阴险的心；挫折别人的长处，袒护自己的短处；仗势胁迫，纵容暴力杀伤；无故剪裁布帛，不合礼节地宰杀烹煮；丢弃五谷，劳扰众生；破坏别人的家，夺取其财宝；决堤放水、纵火，危害民居；扰乱别人的规划，使人功败垂成；损坏别人的器物，使人无物可用。

见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。

看见别人荣华显贵，就希望他被流放贬官；看见别人富有，就希望他破产散财；看见别人容貌美，就起了私占的心；欠了别人财物，就希望他死；有所请求没达成，就咒骂怨恨；看见别人失意，就说他的过错；看见别人身体有残缺就取笑，看见别人才能值得称赞就加以压抑。

埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

埋蛊物、用邪术害人，用药毒死树木；恼怒师长，顶撞父兄；强取强求，喜欢侵占掠夺；靠掳掠致富，靠巧诈求升迁；赏罚不公，享乐过度；苛待虐待下属，恐吓别人；怨天尤人，呵风骂雨；挑拨人争斗诉讼，胡乱结党；听信妻妾的话，违背父母的教训；得了新的忘了旧的，嘴上说是、心里不然；贪求钱财，欺瞒上司；造作恶毒的话，谗言毁谤无辜的人；毁谤别人却自称正直，辱骂神明却自称正当；舍弃顺理的事去学悖逆的事，背离至亲而亲近外人；指着天地来证明自己卑鄙的心思，请神明来鉴察下流的事。

施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食𫗪人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。

施舍之后又后悔，借了东西不还；本分之外还钻营贪求，竭尽力气铺张排场；淫欲过度，内心狠毒而外貌慈善；拿脏东西给人吃，用旁门左道迷惑众人；用短尺、窄的量器、轻秤、小升；以假货掺真货，谋取不正当的利益；逼良为贱，欺瞒愚弄老实人；贪得无厌，赌咒发誓来证明自己理直。

嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。

嗜酒乱性，骨肉之间忿怒相争；男的不忠厚善良，女的不温柔和顺；丈夫不与妻子和睦，妻子不敬重丈夫；常爱自夸，常行嫉妒；对妻儿没有德行，对公婆失了礼节；轻慢祖先，违抗尊长的命令；做没有益处的事，暗怀二心；咒自己也咒别人，爱憎偏私；跨越水井与炉灶，跨过食物与人的身体；杀害婴孩、堕胎，行为多隐秘不正；月底、年终歌舞作乐，初一、清晨就吼叫发怒；对着北方擤鼻涕、吐口水、便溺，对着灶吟咏、哭泣；又用灶火烧香，用脏柴煮食；夜里起身赤裸，在八节的日子行刑；向流星吐口水，手指彩虹；随便指着日月星，久久注视日月；春天放火烧山打猎，对着北方恶言咒骂，无故杀龟打蛇。像这些罪过，司命之神会依轻重扣减人的寿数，寿数尽了就死；死后还有余罪，就殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子、家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

凡是强横夺取别人财物的，神明会把他的妻儿家人算进去抵偿，渐渐到有人死亡；若没有死亡，就会有水灾、火灾、盗贼、遗失器物、疾病、口舌是非等事，来抵他所妄取的价值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。

冤枉杀人的，等于是换了刀兵来杀自己。取不义之财的，就像用屋漏水浸过的肉干充饥、用毒酒解渴，不是不能暂时饱足，死亡却也跟着到了。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

心里起了善念，善事虽然还没做，吉神已经跟着他；心里起了恶念，恶事虽然还没做，凶神已经跟着他。曾经做过恶事的人，后来自己悔改，各种恶事不再做，各种善事努力做，久了必定得到吉庆，这就是所谓转祸为福。所以吉人说善话、看善事、做善事，一天有三善，三年上天必降福给他；凶人说恶话、看恶事、做恶事，一天有三恶，三年上天必降祸给他。为什么不勉力去做呢？