度人经：卷一全文与白话
《度人经》是道教地位最高的经典之一，《正统道藏》就以它开卷；经忏法会、超荐亡者都会诵它。全经在《正统道藏》有六十一卷，但历来诵读、注解的都是第一卷，约 5,300 字。
这部经在讲什么
| 部分 | 内容 |
|---|---|
| 说经十遍 | 元始天尊在始青天中说经十遍，聋者能听、盲者能见，枯骨成人；十方大神齐来，一同进入一粒黍米大的宝珠中听完全经。 |
| 诵经之法 | 诵经十遍的功德、正月七月十月三元长斋与八节、本命日诵经，以及行道前的沐浴、叩齿、存想与密咒。 |
| 灵宝本章 | 经的核心：“上无复祖，唯道为身”，五篇真文化生诸天，十方飞天神王与三十二天帝。 |
| 三界魔王歌 | 欲界、色界、无色界魔王的三首歌，“仙道贵生，鬼道贵终”“保真者少，迷惑者多”。 |
| 元始灵书 | 上中下三篇大梵隐语，四方三十二天各有八字，照原文持诵，不作字面解释。 |
学界一般认为卷一成于东晋末年，属于早期的“古灵宝经”；后面六十卷是北宋末年依卷一推衍增广的。经名的“度人”就是救度众生与亡魂，所以道教的超荐法会常诵这部经。
想把这部经传给别人？ 看道家经典总览 →
原文与白话
经文原文属公有领域，可以自由打印、抄写、转赠；白话主要以 AI 产生，经本站编选、整理与审阅，引用时请注明出处。
说经十遍
道言：昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。流精玉光，五色郁勃，洞焕太空。七日七夜。诸天日月，星宿璇玑玉衡，一时停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色。众真侍座，元始天尊，悬座空浮于五色狮子之上。说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。说经二遍，盲者目明。说经三遍，喑者能言。说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。说经五遍，久病痼疾，一时复形。说经六遍，白发反黑，齿落更生。说经七遍，老者反壮，少者皆强。说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，地藏发泄，金玉露形。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
道说：从前在始青天中，碧落空歌、大浮黎土的地方，我领受了元始天尊度人的无量上品经法。元始天尊要宣说这部经时，先周回十遍，召集十方，然后才登上法座。天真大神、上圣高尊、妙行真人等无数大众，乘空而来：飞云丹霄，绿色的车舆、琼玉的车轮，羽盖垂下荫蔽，流动的精光与玉色光芒，五色浓盛，照彻太空，一连七天七夜。诸天的日月星宿、璇玑玉衡（北斗）同时停止运转，神风静默，山海收起云气，天空没有一丝浮云，四方之气明朗清澈。整个国土的山川林木都平坦如一，不再有高低，土地都化作碧玉，没有其他颜色。众真侍坐在旁，元始天尊的座位悬空，浮在五色狮子之上。说经第一遍，诸天大圣同时称善，这时国中耳聋的男女，耳朵都听得见了。说经第二遍，盲人的眼睛看得见了。第三遍，哑巴能说话了。第四遍，跛脚与久病不起的人都能起身行走。第五遍，久病痼疾一时痊愈。第六遍，白发变黑，掉了的牙齿重新长出。第七遍，老人恢复壮年，年少的都变得强健。第八遍，怀孕的妇人与怀胎的鸟兽，已生未生的都能平安长成。第九遍，地中的宝藏涌现，金玉露出形体。第十遍，枯骨重生，都站起来成为人。这时全国的男男女女无不倾心，都受到护佑救度，全都得到长生。
十方大神与宝珠
道言：是时，元始天尊，说经一遍，东方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经二遍，南方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经三遍，西方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经四遍，北方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经五遍，东北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经六遍，东南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经七遍，西南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经八遍，西北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经九遍，上方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。说经十遍，下方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。十遍周竟，十方无极天真大神一时同至。一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾。无鞅之众，迮国一半遍土皆偏陷，非可禁止。于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引，天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在。国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授于我。当此之时，喜庆难言，法事粗悉，诸天复位，倏欻之间，寂无遗响。是时天人，遇值经法，普得济度。全其本年，无有中伤，倾土归仰，咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不𡜍，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。经始出，教一国以道，预有志心，宗奉礼敬，皆得度世。
道说：这时元始天尊说经第一遍，东方无极无量品至真大神与无数部众，浮空而来；第二遍，南方的大神来；第三遍，西方；第四遍，北方；第五遍，东北；第六遍，东南；第七遍，西南；第八遍，西北；第九遍，上方；第十遍，下方的无极无量品至真大神，各率无数部众浮空而来。十遍说完，十方无极天真大神一时同到。国中男女倾心归仰，前来的人像细雨密雾一样多。无数的大众挤满了半个国土，地面都因此偏斜下陷，怎么也挡不住。于是元始天尊悬起一颗宝珠，大小如黍米，悬在空玄之中，离地五丈。元始天尊引领天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神与无数大众，一同进入宝珠之中。天上人间抬头望去，只见光芒勃勃，从宝珠口中进去，进去之后就不知所在了。国人散去，地面恢复平正，不再倾斜下陷。元始天尊就在宝珠之内把经说完，由众真监督传授，交给了我。那时的喜庆难以言说；法事大致完毕，诸天各回其位，转眼之间寂静无声。这时天上人间遇到这部经法，都普遍得到救度，保全了本来的寿命，没有中途夭伤。全国都归心仰慕，人人行善：不杀生、不伤害，不嫉妒，不淫乱、不偷盗，不贪求，不憎恨，说话不浮华，口中没有恶言，彼此慈爱如一，不是骨肉也亲如一家，国家安定、百姓富足，欢乐太平。这部经初出时，以道教化一国，凡是预先立志、真心宗奉礼敬的人，都得以度世。
经中隐韵
道言：元始天尊，说经中所言，并是诸天上帝内名、隐韵之音，亦是魔王内讳、百灵之隐名也，非世上之常辞。上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，璇玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼祅灭爽，济度垂死，绝而得生。所以尔者学士，秽气未消，体未洞真，召制十方，威未制天，政德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死而已，不能更生，轻诵此章，身则被殃，供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大梵，德难可胜。
道说：元始天尊在经中所说的，都是诸天上帝的内名、隐韵之音，也是魔王的内讳、百灵的隐名，不是世上平常的言辞。已经成就的上圣真人，通达玄理、深究精微，才能完全明白这些章句。诵念十遍，诸天遥相唱和，万帝设礼，河海静默，山岳收藏云气，日月停止光影，璇玑不再运行，群魔收敛形体，鬼精丧失魂魄，能使尸体回生、死者复起，白骨重新成人。用功至深的学道之人诵念十遍，就有五帝侍卫，三界稽首，魔精失明，鬼妖丧魄，能救度垂死的人，断绝了也能重生。之所以如此，是因为学道之人秽气还没消尽，身体还没洞达真境；召制十方的威力还不足以制天，德行只能伏御地祇、束缚魔灵，只能使人免死而已，不能使人重生。轻率诵念这些章句，自身就会遭殃；若能供养、尊重、礼敬，家门就会兴隆，世世昌盛，与善结缘，万灾不侵，神明守护家门。这部经尊贵玄妙，在玉京独一无二，度人无量，是万道之宗，巍巍大梵，其德难以超越。
诵经十过的功德
道言：凡诵是经十过，诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。此经微妙，普渡无穷，一切天人，莫不受庆，无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世，至士斋金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。
道说：凡是诵念这部经十遍，诸天齐来，历代祖先受苦的幽魂都立即得到救度，上升朱宫；经过九年的考核，受化重生，成为贵人。若再好学至经、功德圆满，都能成为神仙，飞升金阙，游宴玉京。上等的学道之人修诵这部经，都立即得到救度，飞升南宫。世人受持诵念，就能延年益寿，日后都能得到尸解之道：魂神暂时离散，却不经过地狱，随即恢复形体，游行太空。这部经微妙，普度无穷，一切天人莫不受福；无量的福分，生者死者都蒙受恩惠。这是上天所珍藏的，不传给下世；修道有成的人要斋戒、献上金宝，诚心对天盟誓才能传授。若轻率泄露、怠慢不敬，灾殃会连累九代祖先，长久被鬼官役使。侍卫此经的有五帝，以及玉童、玉女各二十四人，守卫这篇神文，保护受经的人。
长斋与八节、本命
道言：正月长斋，诵咏是经。为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。十月长斋，诵咏是经，为国王帝主，君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万炁长存。不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。
道说：正月长斋，诵念这部经，可以为上世亡魂解除地府的拘役，度上南宫。七月长斋，诵念这部经，自身可得神仙，名字写在诸天的黄箓白简上，削去死籍、登上生籍。十月长斋，诵念这部经，可以为国王帝主与君臣父子安定国运，保佑天下长存，世代不绝，常为人君，安定一方，百姓称颂太平。八节的日子诵念这部经，可以成为九宫真人。本命之日诵念这部经，魂神清明端正，元气长存，不受苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝迎接，万神朝礼，名字记在上天，功德圆满，飞升上清。
行道之仪与密咒
道言：行道之日，皆当香汤沐浴，斋戒入室，东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过，闭目静思，身坐青黄白三色云炁之中，内外蓊冥，有青龙白虎，朱雀玄武，狮子白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。密咒曰：
无上玄元，太上道君，召出臣身中，三五功曹，左右官使者，侍香玉童，传言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人，关启所言，今日吉庆，长斋清堂，修行至经，无量度人，愿所启上彻，径御
无上三十二天元始上帝至尊几前。
毕，引炁三十二过，东向诵经。
道说：行道的日子，都要用香汤沐浴，斋戒后进入静室，面向东方叩齿三十二下，上告三十二天；在心中礼拜三十二次，闭目静思，观想自己坐在青、黄、白三色云气之中，内外一片苍茫，有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤排列左右，日月照明，洞彻室内，颈后生出圆光，光芒映照十方，观想得清清楚楚。然后默念密咒：“无上玄元太上道君，请召出臣身中的三五功曹、左右官使者、侍香玉童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，代为启奏所言：今日吉庆，长斋于清净的厅堂，修行至经，无量度人，愿所启奏的上达，直接送到无上三十二天元始上帝至尊的几案前。”念完，引气三十二次，面向东方诵经。
元始洞玄灵宝本章
元始无量度人上品妙经
元始洞玄灵宝本章
上品妙首。十回度人。百魔隐韵。离合自然。混洞赤文。无无上真。元始祖劫。化生诸天。开明三景。是为天根。上无复祖。唯道为身。五文开廓。普殖神灵。无文不光。无文不明。无文不立。无文不成。无文不度。无文不生。是为大梵。天中之天。郁罗萧台。玉山上京。上极无上。大罗玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三华离便。大有妙庭。金阙玉房。森罗净霐。大行梵炁。周回十方。中有度人不死之神。中有南极长生之君。中有度世司马大神。中有好生韩君丈人。中有南上司命司录延寿益算度厄尊神。回骸起死。无量度人。今日校录。诸天临轩。
〈元始洞玄灵宝本章〉：这是上品妙经的开端，十回度人，蕴含百魔的隐韵，离合自然而成。混沌中的赤色文字，是无上之上的真文。元始天尊在最初的劫运中化生诸天，开明日、月、星三景，这是天的根本。上面再没有祖先，只以道为身。五篇真文开辟廓清，普遍培育神灵：没有这些文字，就不能光、不能明、不能立、不能成、不能度、不能生。这就是大梵，是天中之天：郁罗萧台，玉山上京，上极无上，大罗玉清。渺渺劫仞，若存若亡；三华分离，大有妙庭；金阙玉房，森罗清静；大行梵气，周回十方。其中有度人不死之神，有南极长生之君，有度世司马大神，有好生韩君丈人，有南上司命、司录、延寿、益算、度厄尊神。使尸骸回生、死者复起，无量度人。今日校录名籍，诸天降临。
十方飞天神王
东方无极飞天神王长生大圣无量度人。
南方无极飞天神王长生大圣无量度人。
西方无极飞天神王长生大圣无量度人。
北方无极飞天神王长生大圣无量度人。
东北无极飞天神王长生大圣无量度人。
东南无极飞天神王长生大圣无量度人。
西南无极飞天神王长生大圣无量度人。
西北无极飞天神王长生大圣无量度人。
上方无极飞天神王长生大圣无量度人。
下方无极飞天神王长生大圣无量度人。
称念十方的无极飞天神王：东方、南方、西方、北方、东北、东南、西南、西北、上方、下方的无极飞天神王，都是长生大圣，无量度人。课诵时逐方称念。
十方至真大神
十方至真飞天神王长生度世无量大神。并乘飞云，丹舆绿辇，羽盖琼轮，骖驾朱凤，五色玄龙，建九色之节，十绝灵旛，前啸九凤，齐唱后吹，八鸾同鸣，狮子白鹤，啸歌邕邕，五老启途，群仙翼辕，亿乘万骑，浮空而来，倾光回驾，监真度生，诸天丞相，南昌上宫，韩司主录，监生大神，执箓把籍，齐到帝前，随所应度，严校诸天，普告三界，无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源，上解祖考，亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼群，元始符命，时刻升迁，北都寒池，部卫形魂，制魔保举，度品南宫，死魂受炼，仙化成人，生身受度，劫劫长存，随劫轮转，与天齐年，永度三途，五苦八难，超凌三界，逍遥上清，上清之天，天帝玉真，无色之境梵行。
十方至真飞天神王、长生度世无量大神，都乘着飞云，坐着丹色的车舆、绿色的辇车，张着羽盖、驾着琼轮，以朱凤与五色玄龙拉车，竖起九色的符节与十绝灵旛；前面九凤鸣啸，后面齐声吹奏，八鸾一同鸣叫，狮子与白鹤和声歌唱，五老在前开路，群仙在车旁护卫，亿乘万骑浮空而来，回转光芒与车驾，监督真人、救度众生。诸天丞相、南昌上宫、韩司主录、监生大神手持名籍，齐到帝前，依应度之人严加校核诸天，普告三界：无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、三官九署、十二河源，要解脱祖先与亿劫以来的宗亲，迅速除去罪簿，消灭恶根，不得拘留，不得逼入鬼群。元始的符命一到，就要及时升迁；北都寒池要护卫亡者的形魂，制伏魔障、保举超度到南宫。亡魂受到炼度，仙化成人；生者受度，劫劫长存，随劫轮转，与天同寿，永远脱离三途、五苦、八难，超越三界，逍遥上清。上清之天，是天帝玉真所在，无色之境，行梵之所。
三十二天三十二帝
东方八天
太皇黄曾天，帝郁繿玉明
太明玉完天，帝须阿那田
清明何童天，帝元育齐京
玄胎平育天，帝刘度内鲜
元明文举天，帝丑法轮
上明七曜摩夷天，帝恬懀延
虚无越衡天，帝正定光
太极蒙翳天，帝曲育九昌
南方八天
赤明和阳天，帝理禁上真
玄明恭华天，帝空谣丑音
耀明宗飘天，帝重光明
竺落皇笳天，帝摩夷妙辩
虚明堂曜天，帝阿𨚧娄生
观明端靖天，帝郁密罗千
玄明恭庆天，帝龙罗菩提
太焕极瑶天，帝宛黎无延
西方八天
元载孔升天，帝开真定光
太安皇崖天，帝婆娄阿贪
显定极风天，帝招真童
始皇孝芒天，帝萨罗娄王
太皇翁重浮容天，帝闵巴狂
无思江由天，帝明梵光
上揲阮乐天，帝勃勃监
无极昙誓天，帝飘弩穹隆
北方八天
皓庭霄度天，帝慧觉昏
渊通元洞天，帝梵行观生
太文翰宠妙成天，帝那育丑瑛
太素秀乐禁上天，帝龙罗觉长
太虚无上常容天，帝总监鬼神
太释玉隆腾圣天，帝眇眇行元
龙变梵度天，帝运上玄玄
太极平育贾弈天，帝大择法门
这一段列出东、南、西、北各八天，共三十二天的天名与天帝名号，例如东方第一天“太皇黄曾天”，天帝名“郁繿玉明”。天帝的名号是隐讳之名，照原文称念，不作字面翻译。
诸天隐讳
三十二天。三十二帝。诸天隐讳。诸天隐名。天中空洞。自然灵章。诸天隐韵。天中之音。天中之尊。天中之神。天中大魔。天中之灵。九和十合。变化上清。无量之奥。深不可详。敷落神真。普度天人。今日欣庆。受度历关。诸天请灭三恶，斩绝地根，飞度五户，名列太玄，魔王监举，无拘天门。东斗主筭，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵，麾幢鼓节，游观太空，自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北酆，神公受命，普扫不祥，八威吐毒，猛马四张，天丁前驱，大帅仗旛，掷火万里，流铃八冲，敢有干试，拒遏上真，金钺前戮，巨天后刑，屠割鬼爽，风火无停，千千截首，万万翦形，魔无干犯，鬼无祅精。三官北酆，明检鬼营，不得容隐，金马驿程，普告无穷，万神咸听，三界五帝，列言上清。
三十二天，三十二帝，都是诸天的隐讳、隐名，是天中空洞自然生成的灵章，是诸天的隐韵、天中之音，是天中的尊者、神祇、大魔与神灵。九和十合，变化上清，无量的奥妙，深得无法详述，布散神真，普度天人。今日欣喜庆贺，受度通过各关：请诸天灭除三恶道，斩断地狱之根，飞越五道之门，名列太玄，由魔王监护保举，天门不加拘留。东斗主管寿算，西斗记录名籍，北斗注销死籍，南斗登录生籍，中斗大魁总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝居中为主，万神不敢逾越。五方天的魔王（名号照原文）是五帝大魔、万神之宗，飞行鼓动，统领鬼兵，举着旌幢、击着鼓节，游观太空，自号显赫，与诸天同功。上天要度人，就严加摄制北酆：神公受命，普扫不祥，八威喷吐威毒，猛马四出，天丁在前开路，大帅持旛，掷火万里，流铃冲向八方；若有胆敢干犯、阻挡上真的，金钺在前诛杀、巨天在后施刑，屠割鬼魂，风火不停，千千斩首、万万剪形，使魔不敢侵犯、鬼不敢作祟。三官与北酆要明察鬼营，不得隐藏，以金马驿传普告无穷，万神都要听从，三界五帝将此上报上清。
元洞玉历
元洞玉历，龙汉延康，渺渺亿劫，混沌之中，上无复色，下无复渊，风泽洞虚，金刚乘天，天上天下，无幽无冥，无形无影，无极无穷，溟涬大梵，寥廓无光，赤明开图，运度自然，元始安镇，敷落五篇，赤书玉字，八威龙文，保制劫运，使天长存，梵炁弥罗，万范开张，元纲流演，三十二天，轮转无色，周回十方，旋斗历箕，回度五常，三十五分，总炁上元，八景冥合，炁入玄玄，玄中太皇，上帝高真，泛景太霞，啸咏洞章，金真朗郁，流响云营，玉音摄炁，灵风聚烟，紫虚郁秀，辅翼万仙，千和万合，自然成真。真中有神，长生大君，无英公子，白元尊神，太一司命，桃康合延，执符把箓，保命生根，上游上清，出入华房，八冥之内，细微之中，下镇人身，泥丸绛宫，中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙，仙道贵生，无量度人。上开八门，飞天法轮，罪福禁戒，宿命因缘，普受开度，死魂生身，身得受生，上闻诸天，诸天之上，各有生门，中有空洞，谣歌之章，魔王灵篇，辞参高真。
在元洞玉历所记，龙汉、延康劫运之时，渺渺亿劫，一片混沌：上面没有天色，下面没有深渊，风与水洞然虚空，金刚之气乘天而运；天上天下，没有幽暗也没有光明，没有形也没有影，无极无穷，溟涬大梵，空寂没有光。到赤明劫开图，运行出于自然，元始天尊安镇天地，布下五篇真文，赤书玉字、八威龙文，保全制衡劫运，使天长存。梵气遍满，万种法度开展，纲纪流布，三十二天轮转于无色之境，周回十方，旋转斗宿、经历箕宿，回转五常，三十五分，总归上元之气，八景暗合，气入玄玄。玄中的太皇与上帝高真，浮游太霞，啸咏洞章，金真朗耀，流响于云间，玉音摄气，灵风聚烟，紫虚郁秀，辅助万仙；千和万合，自然成真。真中有神：长生大君、无英公子、白元尊神、太一司命、桃康合延，手持符箓，保护生命的根本；上游上清，出入华房，在八冥之内、细微之中；下镇人身的泥丸、绛宫，中理五脏之气，混合百神，十转回灵，万气齐仙。仙道重生，无量度人。上开八门，飞天法轮，罪福禁戒、宿命因缘，普遍得到开度：亡魂与生身，都能受生，上闻于诸天。诸天之上各有生门，其中有空洞的歌谣章句，是魔王的灵篇，言辞与高真相参。
第一欲界飞空之音
第一欲界飞空之音
人道渺渺。仙道莽莽。
鬼道乐兮。当人生门。
仙道贵生。鬼道贵终。
仙道常自吉。鬼道常自凶。
高上清灵爽。悲歌朗太空。
唯愿仙道成。不欲人道穷。
北都泉曲府。中有万鬼群。
但欲遏人筭。断绝人命门。
阿人歌洞章。以摄北罗酆。
束诵祅魔精。斩馘六鬼锋。
诸天炁荡荡。我道日兴隆。
〈第一欲界飞空之音〉：人道渺渺，仙道莽莽；鬼道快乐，却正对着人的生门。仙道重生，鬼道重死；仙道常自吉，鬼道常自凶。高上的清灵之气，悲歌响彻太空：只愿仙道成就，不愿人道穷尽。北都的泉曲府中有万鬼成群，只想遏止人的寿算、断绝人的命门。阿人（修道者）歌唱洞章，用来摄制北罗酆，束缚诵伏妖魔精怪，斩除六鬼的锋芒。诸天之气荡荡，我的道日益兴隆。
第二色界魔王之音
第二色界魔王之音章
落落高张。明炁四骞。
梵行诸天。周回十方。
无量大神。皆由我身。
我有洞章。万遍成仙。
仙道贵度。鬼道相连。
天地渺莽。秽炁氛氛。
三界乐兮。过之长存。
身度我界。体入自然。
此时乐兮。薄由我恩。
龙汉荡荡。何能别真。
我界难度。故作洞文。
变化飞空。以试尔身。
成败懈退。度者几人。
笑尔不度。故为歌音。
〈第二色界魔王之音〉：高高张开，光明之气四方飞扬；梵行于诸天，周回十方。无量的大神都出自我身。我有洞章，诵满万遍就能成仙。仙道重在得度，鬼道相互牵连。天地渺茫，秽气纷纷；三界看似快乐，越过它才能长存。若身体越过我的境界，就能进入自然；此时的快乐，多少是出于我的恩惠。龙汉劫中一片荡荡，怎能分辨真伪？我的境界难以越过，所以作这洞文，变化飞空，来考验你的身心。成败懈退之间，得度的有几人？笑你们不能得度，所以作这首歌。
第三无色界魔王歌
第三无色界魔王歌曰
三界之上。眇眇大罗。
上无色根。云层峩峩。
唯有元始。浩劫之家。
部制我界。统乘玄都。
有过我界。身入玉虚。
我位上王。匡御众魔。
空中万变。秽炁纷葩。
保真者少。迷惑者多。
仙道难固。鬼道易邪。
人道者心。谅不由他。
仙道贵实。人道贵华。
尔不乐仙道。三界那得过。
其欲转五道。我当复奈何。
〈第三无色界魔王歌〉：三界之上，是眇眇的大罗天；上面没有色界的根，云层高耸。只有元始天尊是浩劫的归宿，统制我的境界，统领玄都。若有人越过我的境界，身体就能进入玉虚。我位居上王，统御众魔；空中万般变化，秽气纷乱。保真的人少，迷惑的人多；仙道难以稳固，鬼道容易走偏。人道在于本心，确实不由他人；仙道重实在，人道重浮华。你若不乐于仙道，怎能越过三界？你若想在五道中轮转，我又能怎么办呢？
三界魔王歌音
此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章。诵之百遍，名度南宫；诵之千遍，魔王保迎；万遍道备，飞升太空，过度三界，位登仙公，有闻灵音，魔王敬形，敕制地祇，侍卫送迎，拔出地户，五苦八难，七祖升迁，永离鬼官，魂度朱陵，受炼更生，是谓无量，普度无穷。有秘上天文，诸天所共崇，泄慢堕地狱，祸及七祖翁。
这三界之上、飞空之中的魔王歌音，声音与洞章相参。诵念一百遍，名字列入南宫的度籍；诵念一千遍，魔王来保护迎接；诵念一万遍，道行完备，飞升太空，越过三界，位列仙公。听到这灵音的，魔王恭敬收形，敕令地祇侍卫送迎，从地狱之门救拔出来，脱离五苦八难；七代祖先得以升迁，永远离开鬼官，魂魄度上朱陵，受炼重生。这就叫无量，普度无穷。有秘藏的上天之文，是诸天所共同尊崇的；若泄露怠慢，会堕入地狱，灾祸连累七代祖先。
隐秘之音
道言：此二章并是诸天上帝，及至灵魔王隐秘之音，皆是大梵之言，非世上常辞，言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。上天所宝，秘于玄都，紫微上宫，依玄科四万劫一传，若有至人，斋金宝质，心依旧格，告盟十天，然后而付焉。
道说：这两章都是诸天上帝与至灵魔王的隐秘之音，都是大梵之言，不是世上平常的言辞，文辞不求韵律华丽、曲调不求婉转，所以叫做玄奥，难以详究。这是上天所珍藏的，秘藏在玄都紫微上宫，依照玄科四万劫才传一次；若有修道至人，斋戒并献上金宝为信，依照旧规，向十方诸天盟誓，然后才传授给他。
天地运度
道言：夫天地运度，亦有否终；日月五星，亦有亏盈；至圣神人，亦有休否；末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾同气，皆当齐心修斋，六时行香，十遍转经，福德立降，消诸不祥，无量之文，普度无穷。
道说：天地的运行有否极终了之时，日月五星也有亏有盈，至圣神人也有吉凶起伏，初学的人也有疾病伤痛。凡遇到这类同气相应的灾厄，都应当同心修斋，六时行香，转经十遍，福德立即降临，消除一切不祥。这无量之文，普度无穷。
末学道浅
道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人，为其行香，诵经十过，以度尸形如法，魂神迳上南宫，随其学功，计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。
道说：初学道浅的人，或仙品还未圆满，命运到了该过世的时候，身体经过太阴；临终之时，同学的修道之人为他行香，诵经十遍，依法超度他的形体，魂神就能直上南宫，依他修学的功夫，计日重生，轮转不灭，便得成为神仙。
修斋诵经
道言：夫天地运终，亦当修斋，行香诵经；星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经；四时失度，阴阳不调，亦当修斋，行香诵经；国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，行香诵经；疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，行香诵经；师友命过，亦当修斋，行香诵经。夫戒斋诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受赖，其福难胜，故曰无量，普渡天人。
道说：天地运终时，应当修斋、行香、诵经；星宿错乱、日月失明时，应当修斋、行香、诵经；四时失序、阴阳不调时，应当修斋、行香、诵经；国主有灾、兵祸四起时，应当修斋、行香、诵经；瘟疫流行、百姓死伤时，应当修斋、行香、诵经；师长朋友过世时，也应当修斋、行香、诵经。持戒修斋、诵经，功德非常重大：对上消除天灾、保佑帝王，对下禳除毒害、救度百姓，生者死者都蒙受恩惠，福报难以胜数，所以叫做无量，普度天人。
凡有是经
道言：凡有是经，能为天地，帝主兆民，行是功德。有灾之日，发心修斋，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫，右别至人，克得为圣君金阙之臣。诸天记人功过，毫分无失，天中魔王，亦保举尔身得道者，乃洞明至言也。
道说：凡是有这部经的人，能为天地、帝王与百姓行这样的功德。遇到灾难的日子，发心修斋，烧香诵经十遍，都会被诸天记下名字，万神侍卫，另被列为至人，必定能成为圣君金阙之臣。诸天记录人的功过，丝毫不差；天中的魔王也会保举你的身心得道。这是洞彻明白的至言。
元始灵书上篇
诸天中大梵隐语无量音，道君撰。
元始灵书上篇
东方八天
广生高映。觉元洞虚。
应玄九真。化交肇图。
文灵运构。宗范玄都。
感变总括。威昭自成。
绿岑迁景。皇道含明。
天琳耀权。炁晶育魂。
融罗负立。圆英隐旻。
期巨神包。洪纲告宁。
南方八天
章炎通泛。坚敷澄宗。
虚象玄华。龙阳儛穹。
微正霄艳。渊太凝冲。
元关三纽。大梵飞空。
隐觉龙益。天伦庆呈。
神户缠络。真元散精。
净握冥照。回合升迁。
导骞宴云。灵应腾天。
西方八天
刚泽微控。阴峻孤仪。
贯炁明素。宸洞开微。
周化幽应。澄辉帝台。
平遐挹虚。恢茂童池。
结颷临育。丽无散开。
阳通百六。沈芒隐阶。
幽廓冥黙。真峰会灵。
坚丕顺道。告命骞林。
北方八天
龙安洞变。纯阳隐玄。
方本还炁。象伏高员。
神变惠允。解炼灵根。
赤精纯道。成号威尊。
利云友常。亿仞中丘。
郁成琼垒。谣音庆流。
受位玉室。大宪通幽。
玄章焕落。纲轮廼周。
以下是〈元始灵书上篇〉，题为道君所撰，是东、南、西、北各八天的“大梵隐语”，四字一句。经中说这些是诸天的隐韵、天真自然之音，历来不作字面解释，照原文持诵。
元始灵书中篇
元始灵书中篇道君撰
东方八天
亶娄阿荟。无惒观音。
须延明首。法揽菩昙。
稼那阿奕。忽诃流吟。
华都曲丽。鲜菩育臻。
答落大梵。散烟庆云。
飞洒玉都。明魔上门。
无行上首。回跖流玄。
阿陀龙罗。四象吁员。
南方八天
南阎洞浮。玉眸诜诜。
梵形落空。九灵推前。
泽洛菩台。绿罗大千。
眇莽九丑。韶谣缘邅。
云上九都。飞生自骞。
那育郁馥。摩罗法轮。
霐持无镜。揽姿运容。
馥朗廓奕。神缨自宫。
西方八天
刀利禅猷。婆泥咎通。
宛薮涤色。太眇之堂。
流罗梵萌。景蔚萧嵎。
易邈无寂。宛首少都。
阿繿郁竺。华莫延由。
九开自辩。阿那品首。
无量扶盖。浮罗合神。
玉诞长桑。柏空度仙。
北方八天
玃无自首。九日导乾。
坤母东覆。形摄上玄。
陀罗育邈。眇炁合云。
飞天大丑。总监上天。
沙陀劫量。龙汉瑛鲜。
碧落浮黎。空歌保珍。
恶奕无品。洞妙自真。
元梵恢漠。幽寂度人。
以下是〈元始灵书中篇〉，题为道君所撰，同样是四方三十二天的大梵隐语，夹有不少梵音字，照原文持诵，不作字面翻译。
大梵隐语
道言：此诸天中，大梵隐语，无量之音，旧文字皆广长一丈。天真皇人，昔书其文，以为正音。有知其音能斋而诵之者，诸天皆遣飞天神王下观其身，书其功勤，上奏诸天，万神朝礼，地祇侍门，大勲魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，天真自然之音也，故诵之致飞天下观，上帝谣唱，万神朝礼，三界侍轩，群祅束首，鬼精自亡，琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵振伏，招集群仙，天无氛秽，地无祅尘，冥慧洞清，大量玄玄也。
道说：这诸天之中的大梵隐语、无量之音，原本的文字每个都有一丈见方。天真皇人从前把它写下来，作为正音。有人知道这些音、能斋戒而诵念的，诸天都会派飞天神王下来观察他，记录他的功勤，上奏诸天；万神朝礼，地祇守门，大功魔王保举他上升为仙，道行完备必定能成，游行三界，升入金门。这种声音无所不辟除、无所不禳解、无所不救度、无所不成就，是天真自然之音。所以诵念它，能招来飞天神王下观，上帝歌颂，万神朝礼，三界侍卫，群妖收敛，鬼精自亡；琳琅之声振响，十方肃清，河海静默，山岳吞吐云烟，万灵振服，招集群仙，天上没有秽气，地上没有妖尘，冥冥之中智慧洞彻清明，广大而玄之又玄。
元始灵书下篇
元始灵书下篇天真皇人撰
东方八天
森角储云。九魂炼晶。
枳黙窥玦。浮枚臼𨀛。
鹿几阳房。碧提鄼回。
池滇党负。跂逭谒携。
藻章变瑜。兰泮璧环。
亢滂野生。极中昆清。
曜展洞涸。寂无眇凝。
素倚虚罗。皇达元灵。
南方八天
炎镀绰堂。太霄谣隅。
历遐荐漪。周扃加图。
披嶤蹊臄。觚亶浑都。
戟芸荼炫。井欺持蒲。
掌维迮仪。奕洸琅璀。
扁屡益但。幽微毕雷。
涓湟寔东。赤曜丛稽。
玉玄演侯。柏渠至规。
西方八天
镐正左适。婆泥煞灵。
悲招均疆。洎南躔魁。
静夷损光。混元觉缘。
道守岑遥。绵征知宣。
太灵湮漠。昺和卢随。
哲京常华。墟咸坚沙。
栗铎黜株。会衍球裴。
卓云青府。业睹般基。
北方八天
洼孩蒙甘。翠宇九兰。
萧钩连兴。龙汾神关。
沟沦沉魔。豁蛮祈通。
玄寥亢息。无知肆明。
蟒修吉夕。馥坛时畎。
汤长敷昌。匪庸谨济。
朝康堲宽。秘法侈宣。
广帝理生。卫肇宏人。
以下是〈元始灵书下篇〉，题为天真皇人所撰，也是四方三十二天的大梵隐语，有不少罕用字，照原文持诵，不作字面翻译。
天真皇人八合之音
天真皇人，梵炁玄辽，天宝自然，八合之音，主治世会，地垒洪泽，变灾厄难，诵咏之者，禳辟妖祥，清静道炁，无不宁也，地官奉书，百灵敬畏，神朱写文，服佩明验，施之于至学，不宣于下俗也。
天真皇人所传，梵气玄远，是天宝自然的八合之音，主治世间的劫会、地上的洪水，转变灾厄苦难。诵咏它的人，能禳除妖祥，清静道气，无不安宁；地官奉持这些文字，百灵敬畏。用朱砂写下经文、随身佩带，有明显的效验。这是传授给至学之人的，不宣示给一般俗人。
太极真人颂
太极真人颂
神云焕层虚。梵罗屯碧霄。
元始九龙驾。皇人按青轺。
灵光集万真。珠景开阳寥。
出示灵宝篇。福德由是招。
洞玄隐高严。玉音泛云璈。
无量匪得思。道海生波涛。
法义同涓流。滋植成嘉苗。
用以拯饥穷。教兴卫中朝。
帝尊寿亿年。太平灭兵刀。
稽首望玉宸。灵华散金毫。
〈太极真人颂〉：神妙的云气照亮层层虚空，梵气聚集在碧霄。元始天尊驾着九龙，天真皇人执掌青车。灵光聚集万真，宝珠的光景开启阳光照耀的寥廓天空。示出这部灵宝经篇，福德由此而来。洞玄之经隐藏在高峻之处，玉音在云璈中飘扬。无量之义不是思虑所能及，道海翻起波涛；法义如同涓涓细流，滋养培植成美好的禾苗。用它来拯救饥困穷苦，教化兴起、护卫中朝；祝帝王寿享亿年，天下太平、消灭兵刀。叩首仰望玉宸，灵华散发金色的光芒。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》卷一，约 5,300 字。白话：知命八字 knowyourbazi.com
大梵隐语为什么不翻
〈元始灵书〉上中下三篇与三十二天帝的名号，经文自己说是“诸天上帝内名、隐韵之音”“非世上之常辞”，原文每字“广长一丈”，由天真皇人写成正音。历代注家对这些字句各有解说，但没有公认的字面意思；道教的传统是照原文持诵，所以本页不翻白话，只说明它是什么。上篇有些四字句看得出意思（例如“皇道含明”），也照这个原则一并不译，避免把隐语读成一般文句。
几个要先知道的词
| 词 | 意思 |
|---|---|
| 始青天、碧落空歌、大浮黎土 | 元始天尊说经的所在，东方第一天的天境与国土 |
| 元始天尊 | 道教最高神“三清”之首，居玉清境 |
| 朱宫、南宫 | 亡魂受炼、重生的仙府；南宫又称朱陵 |
| 长斋 | 持续一段期间的斋戒；经中说正月、七月、十月长斋诵经，即三元节 |
| 八节、本命之日 | 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；本命日是与出生年干支相同的日子 |
| 尸解 | 道教说修道者死后形体化去、魂神得仙的方式 |
| 三途、五苦、八难 | 地狱、饿鬼、畜生三恶道，以及种种苦难的总称 |
经文的说法，照原文呈现
“聋病耳皆开聪”“久病痼疾，一时复形”“枯骨更生”都是经文本身的信仰语言。本站照原文呈现、照字面翻成白话，不代表本站保证任何效果；身体不舒服请看医生，不要用诵经取代治疗。
版本与校勘
本页原文以维基文库收录的《灵宝无量度人上品妙经》卷一为底，与《正统道藏》所收元代陈致虚《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》逐句比对。底本有三处明显错误，依注本改正：
| 底本 | 本页 | 说明 |
|---|---|---|
| 無復高下土，皆做碧玉 | 無復高下，土皆作碧玉 | 断句错、“做”为错字 |
| 至尊幾前 | 至尊几前 | 几是几案 |
| 俓御 | 徑御 | 错字 |
其余两本的出入多是不同传本的差异，本页照底本，例如“白发反黑”注本作“发白反黑”，“迮国一半，遍土皆偏陷”注本作“连国一半，土皆偏陷”，“惟见勃勃”注本作“唯见勃勃”。
经文是劝善的书，不是保证书
这些经典里有不少“诵经消灾”“行善添寿”的说法，那是经文本身的信仰语言，本站照原文呈现、照字面翻成白话，不代表本站保证任何效果。身体不舒服请看医生，遇到法律与财务问题请找专业人士。本站内容仅供参考与娱乐。
想把这部经传给别人？
回到总览可以看到其他几部短篇；每一页都能只印经文原文，方便助印、抄写或转赠。
度人经常见问题
度人经有多长？
《正统道藏》收的度人经有六十一卷，但通行诵读的是第一卷，本页所收约 5,300 字（只算一般汉字）。
度人经为什么被称为“群经之首”？
它是灵宝派的根本经典，宋代以后列在《道藏》之首，道教的斋醮科仪与超荐法会大量使用，所以有“万法之宗、群经之首”的说法。
大梵隐语是什么意思？
经文说是诸天上帝的内名与隐韵之音，不是世间的言辞。没有公认的字面意思，传统上照原文持诵，本页也不翻成白话。
度人经可以为过世的人念吗？
可以。经中说诵经十遍，历代祖先的幽魂都能受度；道教的超荐法会常诵这部经。一般人也可以改读较短的太上救苦经。
念度人经真的能治病吗？
经文确实这样说，那是信仰的内容。本站只呈现原文与白话，不保证任何效果，也不建议用诵经取代就医。